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孟子二章
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（第一课时）
广东省中山市三角中学 赵怀兵 zsyw@21cn.com
教学目标：
１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
３．初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：
重点：目标１、２
难点：目标中对第四段论证的理解
教具：
预习指导：
１．自读两篇文章各２次以上，注意断句及个别字读音
２．结合注释，粗识大意
３．搜集有关孟子及《孟子》的简要知识
教学过程：
一、创设情境，导入新课（１）
引导学生回忆《人民解放军百万大军横渡长江》中关于西路军胜利的原因的论述，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。
二、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》（２）
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
三、初读课文、疏通文意
１．指名二人接力诵读全文，正音后齐诵二遍，再由教师范读课文（５）
正音：“夫”，fu，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，su，谷子，与“栗”区别。
２．对照书下注释，学生独立思考（同桌间可交流）逐段疏通文句并逐句翻译（问题一二）（１０）
３．教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子（一些古今异义词）
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是.....的道理”
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
４．指名６人串讲课文（一读一译），师生共同订正（５）
５．齐读课文（１）
三、分析课文
１．学生分组讨论下列问题：（问题三四五）（６）
１）本文的中心论点是什么？
２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
３）中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？（难度较大，教师可视情况作以讲解）
２．教师巡视解疑，并进行调控
３．抽样提问后其他学生补充，教师评价总结（１５）
附参考答案：
１）中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
２）二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第２段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 ３）第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论
“君子”即文章中所说“得道者”
归纳：第４段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理
四、布置作业：
１．Ａ类：熟读并诵课文
２．Ｂ类：默写课文
３．Ａ类：完成《掌握语文》Ｐ 之 。
课题：孟子二章（第二课时）
教学目标：
１．学习《生于忧患，死于安乐》一文，疏通文意，了解并掌握名词和形容词活用为动词
２．正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教益－－－人才要在艰苦中造就，从而以乐观的态度对待初三的生活
教材分析：
重点：目标１
难点：目标２
教具：
教学过程：
一、复习检查提问（２）
指名背诵《得道多助，失道寡助》
二、导入新课（２）
１）提问学生孟子的政治主张，后引导回顾《孟子》的主要内容，引出孟子的“个人修养”的主张，从而进入课文情境
２）教师指出《生于忧患，死于安乐》一文是反映孟子个人修养、对人生态度的代表作。本文选自《孟子 告子下》
三、检查预习：（１）
指名概述本文所讲的大致意思（中下生）
四、讲析课文
１．范读课文，正音（２）
畎亩（quan） 傅说（yue） 胶鬲（ge） 拂士（bi）：同“弼” 空乏（kong）
２．学生活动：指名依据书下注释，试译第１段，重点讲清“发”“举”等动词的意义（问题一）（２）
发：起，被起用。举：被举用，选拔。
３．师生共同校正释疑，教师讲解（１）
明确：“发”与“举”意义不尽相同。“发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物的身份，“舜”为君，是圣人，他的成功，固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；傅说等人有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”
４．讨论第１段（６）
１）第１段文字中，作者一共列举了几个人物？（独立思考后提问）（问题二）
参考答案：六位。即“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚”
２）这六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析（独立思考后提问）（问题三）
参考答案：这六个人出身都卑微。（种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶），他们都是经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业
３）作者列举这六个人有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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