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谈骨气
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教学目的
1.引导学生以我们伟大先人为榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中吸取力量，从而更好地建设我们的祖国。
2.指导学生弄清议论文中的记叙与记叙文中的不同之处。
3.积累词语有：
折磨 屈辱 嗟 吆喝 痛斥 隐蔽 拘
囚 吴晗 高官厚禄 拍案而起 富贵不能淫
贫贱不能移 威武不能屈
教学设想：
1. 关于议论文的知识用讲授法。
2. 指导学生弄清文章的思路和结构，采用问答式。
3. 讲解三个具体事例，可指导学生提前查阅有关资料，在课堂上由学生复述。
4. 本课安排两个课时进行教学。
第一课时
教学重点
1. 作者和课文背景介绍。
2. 理解议论文怎样提出问题和分析问题。
3. 理解在议论文中怎样记叙。
教学过程
1. 介绍作者和课文写作背景。
作者吴晗，生于1909年，浙江义乌人，是我国著名历史学家，
曾担任北京市副市长、中国科学院哲学社会科学学部委员等职。文化大革命中，“四人帮”把他关进监狱，进行百般摧残和折磨，但他大义凛然，宁折不弯，表现了革命者刚直不阿的骨气。1969年10月11日含冤逝世。
本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服中困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。
2. 引导学生读准字音。
嗟：jiē 吆（喝）：yāo 拘（囚）：jū (吴)晗：hán
3. 引导学生解释下面词语中加点的字。
拘囚：拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。 高官厚禄：古代官吏的俸给。 拍案而起：桌子。 富贵不能淫：惑乱。
贫贱不能移：改变。 威武不能屈：屈服。
4. 指导学生朗读课文。
要求读音准确。
5. 引导学生分析课文。
提问：（1）作为一篇议论文，一般 可以分为三个部分，本文也
分为三部分，这三部分关系怎样？
议论文的结构一般由提出问题、分析问题和解决问题三部分组成。本文前四段是提出问题部分；中间五段是论证部分（即分析问题部分）；最后一段是解决问题部分。三部分论述，完全符合议论结构规律，结构严谨，脉络清晰。
分析第一部分
提问：（2）开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用？
这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。
提问：（3）第2段引用了孟子的几句话，其含义是什么？在文章中起着什么作用？
孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。
提问：（4）第3、4两段的内容是什么？与中心论点有什么关系？
第3段从历史的角度，指出有骨气是我们中国人的传统，这是对论点的肯定。第4段人继承的角度，指出学习我们祖先的“许多有骨气的动人事迹”的意义，骨气总是为进步事业服务的，这是对论点的支持。并由此领起下文三个具体事例的记叙。
这是提出论点部分。文章先开门见山，提出论点，随即解释了论点的含义，逐层展开阐述，侧重从历史传统方面突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。
这一部分板书设计：
论点 富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
(中国人有骨气)
分析第二部分
提问：（5）文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
文天祥的例子完全是围绕论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送送经过珠江口外零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写了《过零丁洋》这首律诗：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心，还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容就义，从而论证了“富贵不能淫”。
此例也就从“富贵不能淫”的角度论证了是“我们中国人是有骨气的”。
提问：（6）不食嗟来食的例子是怎样论证“贫贱不能移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
这个故事引自《礼记·檀弓下》；原文的意思是；齐国遇上了大饥荒；富人黔敖在路旁准备了食品，等待饥饿的人前来就他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥饿的人答道：“我就是不吃 ‘嗟来’的食物，才饿成这样的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟来”的施舍表明“不能移”，还用推理的方式指出，如果“移”（吃）了，那结果“就要替他办事”，这正是贫贱者不愿做的事。这一层以有名的不食嗟来之食的故事，论证了“贫贱不能移”，并从“贫贱不能移”的角度，论证了“我们中国人是有骨气的”。
提问：（7）闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈”的？这个例子与中心论点的关系怎样？
闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓，处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎样，我也顾不了。”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听从潸然泪下和一小撮特务烟说笑形成强烈对照，闻一多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演讲，在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”
文章用敌人的凶残表明“威武”，以“折案而起”、“不愿屈服”表明“不能屈”。
这一层以闻一多横[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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