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汉魏晋诗三首
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汉魏晋诗三首
●教学目标
一、知识和能力
1．鉴赏汉、魏、晋诗歌的情趣和艺术魅力。
2．了解五言诗的特点，诵读并背诵这3首诗。
3．培养学生鉴赏诗歌形象、语言、表达技巧的能力。
二、过程和方法
诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
三、情感态度和价值观
体会诗作借牛郎织女星描写想像画面的奇神和美丽，体会政治家广纳贤才统一天下的宏愿壮志，体会隐逸诗人的恬淡心境、悠然情调。
●重点、难点
引导学生对诗歌进行较深层次的鉴赏。
●解决办法
1．疏通诗句，诵读涵咏。
2．从知人论世和语言技巧人手，把握意象，进入意境。
3．领会意蕴，汲取精神营养。
●学生活动
1．第一课时，让学生诵读第一、二首诗，并尝试着从表达技巧上进行鉴赏。
2．第二课时，让学生结合陶渊明的生平，从情感深处与《归园田居》产生共鸣。
●课时安排
2课时
第一课时
学习、鉴赏《迢迢牵牛星》、《短歌行》。
●教学步骤
一、学习、鉴赏《迢迢牵牛星》
1．导入
牛郎织女故事。
牵牛和织女本是两个星宿的名称，在中国关于牵牛与织女的民间故事起源很早，《诗经》中已有提及，但还是作为两颗星来写的，《春秋·元命苞》和《淮南子·傲真》开始说织女是神女。《迢迢牵牛星》写织女隔着银河遥思牵牛的愁苦心情，借神话故事抒写了夫妇离别相思之情。
《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。《古诗十九首》是东汉末年一批文人模仿民歌所作，是民歌体的文人诗，艺术造诣很高，为历代文人奉为五言抒情诗的典范。
2．朗读、感知
放录音或教师范读，学生朗读。
3．疏通、理解
结合注释，疏通诗句。
4．咀嚼、鉴赏
整体鉴赏：景、物、人、情的转换和交融，层层深入的构思，叠字的表达效果。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”“迢迢”，写距离之远；“皎皎”，写星光之亮。叠字“迢迢”和“皎皎”兼写牵牛星和织女星，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。这是诗人遥望银河中的牵牛星、织女星。从远景写起。
“纤纤擢素手，札札弄机杼。”诗人视线移到织女星，写织女织布。“纤纤”状素手之修美，“札札”状织布之繁忙，一状形，一摹声。山远而近，先人后物。“纤纤”和“札札”，形、声生情。
“终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？”
织女织成布，才能同牛郎相会。可是，终日织不出布，直哭得泪如雨下。银河水清又浅，又能相隔多远呢？可是不能相会。揭示出现实和愿望的矛盾。这里由事（不成章）而人（零如雨），再到人之忧思。
“盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈”写水之物貌，清浅的样子；“脉脉”写入之情貌，含情的样子。“盈盈”和“脉脉”，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。景情并生，哀怨动人。这两句揭示矛盾之鲜明，表情之深切，景情之交融，声情之并茂，雅俗之兼得，堪为诗歌上乘。
本诗语言朴素自然，平易流畅，而作者又有较高的文化素养，因此运用叠音词，工整细致地把思妇的浓烈思念之情、不能相见的无奈，形象地展示于读者面前：你看那“纤纤”的织女之手，你听那“札札”传递的织机之声，你看那“盈盈”的水之清浅貌，再看那“脉脉”的人之含情貌。水貌和情貌如此之美，景情并生，哀怨动人。叠字的运用自然而贴切地表达了物性和情思，又增强了节奏的美感和音韵的协调。
5．熟读背诵
二、学习、鉴赏《短歌行》
1．导入
曹操唯才是举。
2．朗读、感知
放录音或教师范读，学生朗读。
3．疏通、理解
结合注释，疏通诗句。
4．咀嚼、鉴赏
这首诗是曹操的代表作之一。诗中抒发渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和《龟虽寿》有点类似。按诗意划分，每八句一节，共四节。
前八句为第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒来浇愁。表面看写个人的感慨和忧愁，仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。“朝露”之比，形象鲜明，意蕴深刻，富有哲理。总之，第一节的节意可以一个“愁”字来概括。
接下来“青青子衿”以下八句为第二节，情味更加深厚缠绵厂。“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信呢？）诗人用这古诗句，是表达对贤才的渴求。诗句语气婉转，情味深细，表达厂诗人内心深处的活动，这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果。接下来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处合作的。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。
“明明如月”以下八句为第三节，这八句是对前两节十六句的强调和照应。也就是说，从“明明如月”开始的四句说忧愁，强调和照应第一节；从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才，强调和照应第二节。如此强调照应，使全诗有低昂抑扬、反复咏叹的效果。“明明如月，何时可掇”是说，天上的明月何时才会停止运行呢？比喻意是，我求贤如渴之心有如天上的明月，天地人共鉴，这颗心是永远不会止息的。
最后“月明星稀”以下八句为第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。
总的说来，这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。
5．熟读、巩固
6．布置作业
选读《古诗十九首》中的其他诗篇和曹操的其他诗篇。
第二课时
学习、鉴赏《归园田居》。
●教学步骤
1．温故导入
老师和学生一起背诵《桃花源记》。
一千六百多年来，这篇不足400字的《桃花源记》，不知让多少人为之魂牵梦绕。唐代王维以为那是神仙境界--“春来遍地桃花水，不辨仙源何处寻。”韩愈干脆说：“神仙有无何渺茫，桃园之说诚荒唐。”梁启超也说过：桃花源只不过是东方的乌托邦。
提问：陶渊明为什么要虚构这样一个与世隔绝的理想社会，这样一个引人入胜的世外桃源呢？
明确：东晋末年，政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，陶渊明深感痛苦和不满。他憧憬着一种没有剥削压迫、风气淳朴、平等自由的理想社会，这在一定程度上反映了当时农民的意志和愿望，在当时的历史条件下无疑具有一定的进步意义。但是这样的社会在当时是不可能有的，完全是“乌托邦”式的空想。可以说，《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。
桃花源只不过是东方的乌托邦，可望而不可即；现实中，陶渊明厌弃官场，回归田园，安贫乐道，悠然自得。今天，我们欣赏他的田园牧歌《归园田居》。
2．朗读、感知
放录音或教师范读，学生朗读。
3．疏通、理解
结合注释，疏通诗句。
4．咀嚼、鉴赏
陶渊明41岁弃官归田，决心退隐和躬耕。一年后，作《归园田居》五首，这是其中的一首。
全诗20句。前6句回忆弃官前。陶渊明“性本爱丘山”，可是迫于生计当了官，“误落尘网中”，从少年算起“一去三十年”。一个“误”字饱含了无限的辛酸、沧桑。中10句写归田园。可是，自己还是本性“爱丘山”，正如“羁鸟恋旧[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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