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短歌行
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短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
问：同学们可曾喝过酒？ 问：是大瓶大碗的喝呢，还是小杯小盏的酌？
问：可也曾意气风发，酒兴满怀时激情澎湃的唱首李白的——将进酒？
问：不曾是不是？以后有机会，同学们可以试试，或许也可以增添喝酒的气氛与雅兴。
中国诗人与酒有着不解之缘。酒文化。陶潜的菊花酒是人格高洁的标志，其《饮酒》诗云：忽与一觞酒，日夕欢相持。从早喝到晚，喝得何等痛快。但阮籍大醉六十天为了避婚，又喝得何其痛苦。酒与名士的关系在魏晋风流名士之中可谓达到了登峰造极的地步。如，历史上著名的小酒徒集团——竹林七贤，更是常常一群人闭门哄饮，那可谓是大盆大缸的罐。在古今超一流的为因酒出豪语的大诗人是谁——李白。其饮酒的豪语无人能比，“会须一饮三百杯”，“金樽清酒斗十千”，一曲将进酒更是闻名千古。“与尔同销万古愁”，豪放浪漫，激情澎湃，夸张得不可思议，但也夸张得令人心悦诚服，五体投地。诗圣杜甫，饱经沧桑深沉忧郁的他也唱出“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。苏轼有着“把酒问青天”的纯真，也有“一樽还酹江月”的无奈。古今第一女词人李清照有“沉醉不知归路”，“浓睡不销残酒”的欢乐与温馨。 范仲淹有“浊酒一杯家万里”的思乡之情，王维有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”对友人的送别之情。等等。中国的诗酒文化的源远流长由此可见一端。可以说中国古代第一流的诗人很多都与酒有着极深的情缘。他们借着酒尽情的挥洒着诗兴，写下了无数美丽的诗篇比如今天要学的曹操的《短歌行》。据考证，这首诗大概是创作于建安十三年冬，当时曹操已经５４岁。他北战南征，戎马大半生，但赤壁之战大败，一直未完成统一大业因而发出了人生易逝，功业未成的感慨。
短歌是指歌词音节的长短而言。行，是古代诗歌的一种体裁。其实，我觉得若给诗加个小题目，对酒当歌，那会更好。李白边喝酒边唱：“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”将进酒更是高歌“与尔同销万古愁”，可谓是豪气酒气冲天。喝酒的时候诗人总喜欢唱歌，那么曹操究竟唱出了什么样的歌？大家齐读，开始！
(学生齐读。)
师：可能都没有预习吧。譬如的譬读错了。如果曹操泉下有知，恐怕也会被气死。这里有几个需要注意的读音。[板书：譬，慨，衿，辍，阡，契。]其他注音参照注释。大家可要读熟了。……现在再读一遍。……
师：好多了，后面还会继续练习。首先，先介绍这篇短歌行的写作背景。遇到古诗文，我们怎样进行学习呢？首先是不管三七二十一，先把它背下来再说。
这首诗第一句起句就不凡。对酒当歌，唱得慷慨激昂。但忽然就变了，人生几何，——人的岁月能有多少呢？调子陡然变低，有消极之味。人生短暂，就像早晨的露水，太阳一出来很快就给蒸干了。起首四句，调子高低起伏，抑扬顿挫，极具音乐美。前面老师说过，每人喝酒的心情不同，代表的感情也不同，这里诗人为吗喝酒？（生：忧，人生苦短）
师：而且短得就像――（生：朝露。）作者苦于失去的日子那么多。[板书：对酒当歌 忧的是人生苦短。]
师：诗人“慨当以慷，忧思难忘。” 慨当以慷——这是作者为了押韵而调换了语序，实际是当以慷慨。（慷慨：指因不能实现自己的理想而产生的一种不平静的感情。）诗人的忧愁难于排遣，要借助杜康来解忧。（参照注释：杜康是相传古代发明造酒的人，这里用作酒的代称。）能不能解忧？（生：不能。）
师：这是一个很有趣的现象。明明忧从心中而来，还要用酒来解忧。其实这种忧，人生之短，每个人都会有。比如弃疾：在梦中，了却君王天下事之后，却突然降回无情的现实——可怜白发生。再如苏轼？高唱大江东去后，最后还是，人生如梦，一樽还酹江月。
师：这里，作者也是觉得人生很短，觉得人生不够用。为什么不够用，因为作者——要做大事，一统天下。
师：曹操用不着我给大家多作介绍，作为一个著名的政治家军事家文学家，文韬武略，挟天子以令诸侯征讨四方，在中国是一个妇孺皆知的人物，其做的事情大家都很熟悉。那么他觉得现在迫切需要做的是什么事？（生：招纳贤才。）为的是什么？（建功立业，统一天下）［板书：求贤若渴 为的是一统天下］
师：那么从哪儿开始转入的？青青子衿，悠悠我心――作品的风格突然在这儿转向了。大家朗读这里时，语调应该变得情意缠绵，就象是情话款款柔情。为什么呢？大家可以参照注释，这首诗原来是《诗经》里的情诗。《郑风- 子衿》：“纵我不往，子宁不嗣音。”（即使我不去找你，你就不可以跟我联系吗）思慕情人，变成思慕贤才。正是因为你啊，他总喜欢低吟《子衿》这诗章。这里就电出了“忧思难忘”的原因，充分表达了诗人对贤才的渴慕之情。
呦呦四句出自《小雅-鹿鸣》本是周代朝廷与民间宴请宾客的诗句，鹿喜欢群居，每当找到地上的蒿草，便呦呦地呼唤同伴相聚而食。这里曹操用来再次表达自己对贤才的礼遇。表达了诗人求贤若渴，尊重贤才的思想感情。
这八句的详细解释就是：那青青的衣领，我悠悠的心，因为你的原因，我一直沉默到现在，美丽的鹿鸣叫着，悠闲地吃草，我有很多朋友，能够在一起欢聚一堂，演奏着迷人的音乐。作者写得何等美丽！作品由慷慨激昂转入柔情蜜意。（这里深切的表达诗人对贤才的真诚思慕，对归来人才的欢迎与重视）大家把这几句读一下。（学生朗读）
师：我再给大家一分钟时间，把后面的迅速阅读一下。我请同学为我们解说一下后面八句。可以参照注释。有没有同学能用自己的语言说一下这八句诗？有没有？
师：他用自己的话给我们描述了一下。但下面几句话有些奇怪：明明如月，何时可掇，这么个老头，居然要去捉月。(生：他喝醉了。)
师：的确，一个正常人不会如此。但是，喝醉了能写出这么工整的诗吗？他说要摘月亮实际上是比喻。人才就象那天上的月亮，我什么时候才能把你摘入我的胸怀？为此诗人“忧从中来，不可断绝。”——忧伤不觉起心，时隐时现难断绝。于是，诗人付诸想象，希望贤才“越陌度阡，枉用相存。”大家参照注释，枉是屈驾之意。这句是说，希望客人能长途跋涉，从四面八方屈驾前来探访我曹操。（当然，曹操作为丞相，且是实际掌权之人，可以说是在皇上之上，也即万人之上。用枉字，表现了诗人对贤才的尊重。）作者想象大家在一起谈天宴饮，宾主契合，重温昔日的情谊，何等畅快。这一层前面写贤才不来的惆怅，后写畅饮的欢快，正反对照，尤喜交织，极写出了诗人求贤的心情，以及诗人对贤才的礼待。
接着写“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”此句是全文的点睛之笔，用笔行手法化景为情，乌鹊难以择枝的情景，寄托客子无所依托。以乌鹊难飞的图景比喻这些无所适从的贤士在三国鼎立的局面下无所适从，曹操劝他们莫要彷徨，要善于选择明主贤君，也即是说要归依他曹爷。这比兴手法的运用显得特有韵味。
最后四句揭示全诗主旨，“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”以山水，比喻自己的博大胸怀（比兴手法）。以周公自勉，表[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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