所有诸侯必须效忠周王,要向周王交纳贡物,随时带兵跟随周王打仗,保卫王室。奴隶主贵族虽然可以得到大片土地----井田,但土地的所有权却属于国王,诸侯、贵族只有使用权,可以世袭,但不能转让与买卖,这就是中国古书上所说的“普天之下,莫非王土;率土之滨, 莫非王臣”。此外,中国的宗法制对人们的生活、思想等有极大的束缚和影响。古代埃及、中国奴隶制社会是根本没有民主政治可言的。
我们现在再来看一下希腊雅典的政治情况。雅典的民主政治经历了几百年的发展与演变,这里要谈的是几位重要当政者对雅典民主作出的突出贡献。第一是我们前面提到过的梭伦,公元前6世纪担任雅典第一执政官,他创立了陪审法庭,规定司法案件须由一定数目的陪审员陪审,其能杜绝徇私舞弊,使法治趋于清平。他还在贵州会议之外设四百人组成的议事会向公民大会准备提案,限制贵族的权利。打一个不是十分恰当的比喻,这四百人类似于现代资本主义国家议会的议员。第二是克里斯提尼,他把梭伦时期的四百人议事会发展为五百人会议,所有公民不分等级均可参加,各选区基层单位(村庄)按人口比例确定名额,在合格候选人中抽鉴产生,每个身体健康关心政治的雅典公民,原则上都有当选五百人会议成员的权利。五百人会议的权力更为扩大,除主持公民大会,为公民大会准备议案外,它在公民大会闭会期间负责处理国家日常政务,值日的成员是当天雅典的最高公职人员,可处理一切政务、接见外国使团。他还实行陶片放逐法,陶片类似于现在的选票,它是按公民投票来决定是否对某一公民实行政治放逐。若某人有罪,公民投票时达到一定的比例,就可将某人流放国外10年,这对不受欢迎的头面人物是一个制约。第三就是著名的伯利克里,公元前5世纪是他执政时期。规定除掉将军的职务必须有军事才能的人担任以外,五百人会议的议员和大部分政府官员,都不再以选举的方法来产生,而改用抽签的方式来决定。他还把原来的陪审法庭加以扩大,使之成为一个拥有六千名陪审员的庞大的司法机关,分成了10委员会,这样谁也没有能力、谁也没可以以暴力威胁或贿赂规模如此庞大的司法及立法人员。他还实行公职付酬的办法,使比较贫穷的人可暂时离开自己的生产事务去担任政府的官吏、议员或陪审员。他积极鼓励公民参与公众事务,他说:“我们认为,一个人如果对公众的事务漠不关心,那他就是一个卑劣之徒”。
以上所述,希腊的奴隶制民主政治与东方等奴隶制国家的君主专制有天渊之别,其中很多政治思想、政治制度对后来的早期市民民主、资产阶级近代民主和社会主义民主有着直接和间接的影响。
我们推崇古代希腊文化,并无意贬低其它文明的价值,但确实古希腊文化中更多地体现了现代社会的一些特征,具有更多的现代性。这也可使我们更全面地以审慎的眼光来分析比较多样的文明,汲取人类文明的一切优秀成果。
 

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