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勾践灭吴
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诫说：“我听说古代贤明的国君，不担心自己的人力不够用，担心的是自己缺少羞耻之心。现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人，不担心自己缺乏羞耻之心，却担心他的士兵数量不够多。现在我将帮助上天消灭他。我不赞成个人逞能的匹夫之勇，希望大家同进同退。前进就想到将得到赏赐，后退则想到要受到惩罚；像这样，就有合于国家规定的赏赐。前进时不服从命令，后退而无羞耻之心；像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。”
伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说：“还有谁像我们的国君能这样体恤百姓呀，难道能不为他效死吗？”因此在笠泽打败了吴国，又在没这个地方再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。于是灭掉了吴国。
二、作者作品
《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。
《国语》是我国最早的一部国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年）共538年各国内政、外交等事件。全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上。《国语》的编写意图，是“求多闻善败以监戒也”（《国语•楚语下》）。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》（韦昭《国语解•叙》、刘熙《释名》）之称。
《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。
三、助读材料
1．关于《国语》作者
左丘失明，厥有《国语》。
──《汉书•司马迁传》
左丘明……复采录前世穆王以来，迄鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语……以为《国语》。
──韦昭《国语解•叙》
昔左丘明将传《春秋》，乃先采列国之史，国别为语，旋猎其英华，作《春秋传》。而先采集之语，草稿具存，时人共传习之，号曰《国语》，殆非丘明本志也。故其辞多枝叶，不若内传之简直俊健，甚者驳杂不类，如出他手。盖由当时列国之史，材有厚薄，学有浅深，故不能醇一耳。不然，丘明特为此重复之书。何也？
──《文献通考》卷一百八十三“经籍十”引
2．关于《国语》的评价
左氏《国语》，其文深宏杰异，固世之所耽嗜而不已也。
──柳宗元《非国语•序》
《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。
──《释名•释典艺》
《国语》一书，深厚浑朴，《周（语）》《鲁（语）》尚矣。《周语》辞胜事，《晋语》事胜辞。《齐语》单记桓公霸业，大略与《管子》同。如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永，还须以《越语》压卷。
──朱彝尊《经义考》卷二百九引陶望龄语
吾读《国语》之书，盖知此编之中，一话一言皆文、武之道也。而其辞宏深雅奥，读之味犹隽永。然则不独其书不可訾，其文辞亦未易贬也。
──朱彝尊《经义考》卷二百九引戴仔语
柳州作《非国语》，而文学《国语》。
──刘熙载《艺概•文概》
此书不专载事，遂称《国语》。先儒太史公变编年为杂体，有作古之材。以余观之，殆仿《国语》而为之也。
──聂石樵《先秦两汉文学史稿•先秦卷》引戴元语
四、课文删节的部分
《勾践灭吴》原文较长，选入教材时，根据教学实际的需要，对原文作了删节。共删去了两段。一段是大夫种的说辞：
（遂使之行成于吴）曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于天王〔彻声闻于天王：声音直达吴王。彻，达。天王，指吴王。〕，私于下执事，曰：‘寡君之师徒，不足以辱君矣〔寡君之师徒，不足以辱君矣：意思是说，越王的军队，不值得您再来讨伐了。师徒，指军队。辱，谦词。〕，愿以金玉子女赂君之辱〔赂君之辱〕意思是说，奉献给国君，酬谢国君的辱临。赂，送财物给人而有所要求。〕。请勾践女女于王〔请勾践女女于王〕请求允许勾践的女儿作吴王的女奴。女于王，在王那里作女奴。〕，大夫女女于大夫，士女女于士，越国之宝器毕从〔毕从：全都带来〕；寡君帅越国之众，以从君之师徒。惟君左右之〔惟君左右之：任凭君的调遣〕。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥〔系妻孥（nú）：把妻子和儿女都拘囚起来。孥，儿女。〕，沉金玉于江，有带甲五千人，将以致死〔致死：效死〕，乃必有偶〔乃必有偶：意思是说，知道不免于死，拼命战斗，一人必有两人之用。偶，两个。〕，是以带甲万人事君〔事君：伺候君王。这是婉辞，意思是说，与夫差作战。〕也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也〔与其杀是人也，宁其得此国也：与其杀这些人，不如得到越国。“与其……宁……”，表示在二者之中有所选择的时候，舍其前者，取其后者。〕，其孰利乎？’”夫差将欲听与之成。子胥〔子胥：即伍子胥，名员，吴国大夫，帮助吴王阖闾夺取王位，并率吴军攻破楚都。后被吴王夫差赐死。〕谏曰：“不可!夫吴之与越也，仇雠敌战之国也；三江〔三江：说法不一，一说指吴江（吴淞江）、钱塘江和浦阳江。一说指岷江、松江（吴淞江）和钱塘江。〕环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣。员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国〔上党之国：指中原各诸侯国〕，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之!失此利也，虽悔之，亦无及已〔虽悔之，亦无及已：即使后悔，也来不及了。已，同“矣”。〕。”越人饰美女八人，纳之太宰〔太宰（pǐ）：即伯，太宰为官名，吴国大臣。〕，曰：“子苟〔苟：如果，假如。〕赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰谏曰：“闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之〔成而去之：达成协议以后离开。成，达成协议，讲和。去，离开。〕。
另一段是夫差对勾践的请辞：
（又郊败之）夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣!请以金玉、子女，赂君之辱!”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命而听君之令乎？吾请达王甬、句东〔吾请达王甬、句东：我要把你送到甬、句以东去。达，遣送。甬，甬江。句，句章（现在浙江省慈溪县西南）。〕吾与君为二君〔吾与君为二君：意思是说，我同你仍然算是两国的国君。〕乎!”夫差对曰：“寡人礼先壹饭〔礼先壹饭：按长幼之礼说，我（夫差）比您（勾践）多吃了几年饭，年岁大一些。这是想以长幼的关系请求饶恕。壹，同“一”。〕也矣。君若不忘周室〔不忘周室：吴国是周朝的同姓，所以夫差这样说。〕而为弊邑宸宇〔为弊邑宸（chén）宇：做吴国的庇覆者。弊，也作“敝”。宸，屋檐下承接流水的东西。宇，屋边，檐下。〕，亦寡人之愿也。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死!余何面目以视于天下乎？越君其次也〔其次也：进驻呈历都城吧。次，舍，驻。〕。”（遂灭吴）
五、《勾践灭吴》赏析（张相儒）
《勾践灭吴》是一篇好文字，它在以朴实无华而著称的《国语》中别具风采。说别具风采，是因为它不仅仅是一篇真实的历史记录，有深刻的思想意义；而且还是一篇优美的散文，有感人的艺术魅力。
越王勾践卧薪尝胆的故事是春秋末叶的著名史实，不但史书上有记载，而且有关它的民间传闻更为丰富。记载这一史实的古代历史典籍很多，而以《国语》中的《勾践灭吴》写得最为简练、精彩、富于文学意味。统观全篇，故事情节之曲折委婉，人物形象之鲜明生动，外交辞令之巧妙传神，经验教训之发人深省，确实达到了“骤读之而心惊，潜玩之而味永”的境界。
先说故事情节的曲折委婉。一篇优美的散文，在情节安排方面和小说不同，它并不追求错综复杂、紧张惊险，而是讲究节奏适度、曲折尽情。《勾践灭吴》正是如此。文章一开始，作者就以简练的笔法写出了吴、越交战的形势和越国君臣执手相谋的情景。明明是越兵溃败，退守于会稽山上，国家危在旦夕之间；作者却不紧不慢地叙述勾践的求贤和文种的进见。勾践事急而求谋臣，紧张却不慌乱；文种未献良策却先用通俗形象的比喻含蓄地责备君王平日没有培养谋臣武将以备用，然后提醒勾践：兵败于会稽山，才求谋臣相助，未免太迟了吧？勾践的答对更为出色：有幸听到您这番金玉良言，哪里会感到太迟了呢!国家有难，文种挺身而出，于责备君王之中隐见其忠贞和自负，不愧为治乱之贤臣；临危不乱，冷静地采纳忠言，勾践也不愧为明智之君主。这样的明君贤臣执手相谋，不难熔铸出克敌制胜的法宝。果然，继这个精彩的开头之后，文章自然地转入第2段，推出那幕更为精彩的外交斗争场面：文种先用谦卑恭顺的措辞来增添吴王夫差的骄矜之气，然后软中带硬地陈述利害得失以显示越国上下刚毅坚定之决心，从而奠定了“行成于吴”的基础，使国家转危为安。尽管吴国忠臣伍子胥进谏之言很有说服力，怎奈吴王听不进去，议和之大局已无法改变，因而越方略施小计，行贿于吴国佞臣太宰，就顺利地金蝉脱壳而去矣!从文章的开头起，到第2段结束止，情节曲折而节奏适度，似乎是山穷水尽，转瞬间就柳暗花明，这就是优美散文的艺术魅力。文章的第3段，承接上文，作者以平易朴实的语言记叙了越王勾践刻苦自励、发愤图强的经过：对外“卑事夫差”“其身亲为夫差前马”；对内抚恤战后的百姓，率领他们休养生息，这就是全篇的主题，即所谓的“十年生聚，十年教训”的策略使越国医治了战争的创伤，有能力洗雪国耻。文上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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