文天祥其实一直算不得是大宋的实权人物

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文天祥其实一直算不得是大宋的实权人物

　祥兴元年（1278），文天祥兵败被俘于张弘范之手，文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是抄录《过零丁洋》一诗。张弘范大约是觉得胜券在握，笑而置之。厓山破，军中置酒大会，张弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”文天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”弘范义之，遣使护送天祥至京师。

　　由此至元世祖至元十九年（1282年）十二月九日，三年大狱，其间留梦炎，宋恭帝赵显，元丞相孛罗纷纷召降文天祥不果，直至十二月八日忽必烈亲自招降文天祥而不可得。次日，殉难于大都柴市。文天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。其衣带中有曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

　　宋亡之际，岂独文天祥一人之忠烈？不降即戮者，不知凡几。为何元廷独此钟爱文天祥？或有元廷感其才干，然而主因，还是因为元廷知道文天祥是深受宋朝行在排挤之苦，所以心存幻想，以为有机会招降文天祥。

　　文天祥其实一直算不得是大宋的实权人物，虽然世人皆知文天祥的忠诚和才干。元军兵临临安之际，文天祥为谢道清所遣，与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他和左丞相吴坚、右丞相贾余庆、知枢密院事谢堂、签书枢密院事家铉翁、同签书枢密院事刘岊，押解到北方。行至镇江，文天祥与其门客杜浒十二人，夜亡入真州。

　　时李庭芝镇守扬州，文天祥还没有到扬州时，有逃兵入扬州，说“密遣一丞相入真州说降矣”。李庭芝信之，以为文天祥来说降，遂令手下苗再成立即杀之。苗再成未轻信，以制司文示之，闭之门外。此后，复遣二路抓文天祥，果说降者即杀之。二路分与天祥语，见其忠义，亦不忍杀，以兵二十人道之扬，四鼓抵城下，闻候门者谈，制置司下令备文丞相甚急，众相顾吐舌，乃东入海道，遇兵，伏环堵中得免。然亦饥莫能起，从樵者乞得余糁羹。行入板桥，兵又至，众走伏丛筱中，兵入索之，执杜浒、金应而去。虞候张庆矢中目，身被二创，天祥偶不见获。浒、应解所怀金与卒，获免，募二樵者以蒉荷天祥至高邮，泛海至温州。

　　这样够委曲的吧，可是文天祥至南宋行在后，虽然官拜右丞相。然而虽历尽艰难，却为陈宜中、陆秀夫、张世杰所疑，屡次上表要求入朝，陆秀夫又总是虚言推脱。文天祥一怒之下，与书予陆秀夫：“诏令皆出诸公之口，岂得以游辞相拒？”因此，文天祥被排挤，不得已而出，以同都督的身份在南剑州（今福建南平）开府聚兵，先入湘西后入赣南，虽有小捷，屡败屡战，终没于海丰。虽九曲而不改其志，宋末不乏其人，而明末独李定国，张煌言也。叹哉！

　　明初洪武永乐或暴戾，然而晚明党争纷纷，东林以清流自居，而降清者众。真是其妙莫明也。要作汉奸的，没啥理由都会作汉奸，不作汉奸亡国奴的，无论什么样的冤曲都不会作汉奸。其实选择作奴隶的，也一样是这个道理。所以，蒙元满清两次入主中原的遗害，流毒甚远，到了现今这个时代，唯以利而取之鸟。文明究竟是在进步，还是在倒退，唯余叹尔。

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