文天祥（1236-1283）,字履善、宋瑞，号文山，学者称其为文山先生，南宋理学家、文学家，著名的爱国主义者,吉州庐陵(今江西吉安)人。

    文天祥于南宋理宗宝佑四年(1256)中进士第一名(状元),因为反对权臣而屡遭罢黜,后任江西安抚使。元兵南下，辞相印不受，出使元军谈判，被扣留,后在镇江脱逃，自通州(今江苏南通)由海道南下至福建。端宗即位于福州，拜为右丞相、封信国公,招募兵力抗击元军入侵，力图收复失地，兵败被俘,屡经威逼利诱而不屈，作《过零丁洋》、《正气歌》以明志。被囚于元大都(今北京市)四年后被害，临刑前作《衣带赞》曰：“孔曰成仁，孟云取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧”，表现出了伟大的民族气节，是理学中“特然独立”的人物。

    文天祥之学宗程朱，曾师从于朱熹再传弟子欧阳守道，是朱喜三传弟子。学术思想上以“天地正气”为核心，认为气是世界的本原，万物的根基；“正气”在天地间流行表现为日月星辰、山川河流等自然界的物质存在，在人身上的反映就是“浩然之气”，又是精神性的；“道”是“气”运动变化的规律，道不离气，而人道则是“自强不息”。文天祥特别强调“重行”和“践履”，认为儒家的“忠信”和“诚”就在于实践，对那些言行不一的“假道学”，他特别反感，所以经常予以揭露和批驳。他十分注重儒学中的“忠孝”思想，认为忠孝出于人性，是人之大节，无论在什么情况下都应坚持实行，艰难之时更应如此。他的“忠孝”观除了一般儒者所讲的为臣忠、为子孝之外，还有更广一层的意义在内，即凡“义理之责”都是“忠孝”。当国家、民族利益受到危害时，应该“仁以为己任，死而后已”(《文山先生全集》卷九《忠孝提纲序》)，强调民族大节，以社稷为己任，挺身捍卫国家与民族利益，这不仅是“人道之自然”，也是“天理之当然”，因为这是“仁人义士”的天职。这一思想实际上大大发展了传统儒家的“忠孝”观，体现出一种民族的精神。

    文天祥善写诗，其诗被后人目为“史诗”或“诗史”，《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为世代传诵，其《正气歌》亦为名作。

    文天祥的著作有《指南录》、《指南后录》、《吟啸集》、《集杜诗》、《纪年录》等，后人收辑编为《文山先生全集》。

    研究著作：

    1、《文天祥传》         郦国义

    2、《文天祥评传》       修晓波                  南京大学出版社

    3、《海上魂: 文天祥传》 陈墨涛                  时代金典

    4、《文天祥》           张三杰                  陕西人民美术出版社

    5、《中华名人成才故事：双色图文 文天祥》高洪波  希望出版社