也无风雨也无晴
 原文：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸①且徐行。⑴
竹杖芒鞋②轻胜马，⑵谁怕？一蓑③烟雨④任平生。⑶

料峭春风⑤吹酒醒，微冷⑥，山头斜照⑦却相迎。
回首向来⑧萧瑟⑨处，⑷归去，也无风雨也无晴。⑸

○平声  ●仄声  ⊙可平可仄  △平韵   ▲仄韵
本作的韵脚是：七遇；可"六语七虞 / 六御七遇"通押。

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不
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觉。已而遂晴，故作此词。
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莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
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竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
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料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
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回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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注释

这首词是苏轼被贬在黄冈时写的，三月七日：指元丰五年（1082）三月七日，是苏轼谪居黄州的第三年春天。

①吟啸：高声咏诗，朗诵诗歌。

⑴这一行说：不用管滴滴答答的雨声，何妨一路哼哼歌，缓步走过去。

②芒：草鞋

⑵此句说：扶一根竹杖，穿着草鞋走路比骑马轻松多了。

③蓑：蓑衣，用草或棕编制成的雨衣。

④烟雨：雨里一片雾气。

⑶这句说：披一件蓑衣任凭风雨吹打也能生活下去。

⑤料峭春风：带着寒意的春风。

⑥微冷：稍微觉得有些冷。

⑦斜阳：偏西的阳光。

⑧向来：方才。

⑨萧瑟：风吹雨打的声音。

⑷这句说：回头看看刚才遇雨的地方。

⑸这句表示作者随遇而安的处事态度。

定风波赏析 

人生不经几番风雨，便难彻悟。东坡一生多遭困顿踬踣，仕途几经沉浮。宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。这次磨难几乎要了他的性命，劫后余生的东坡对仕途早已厌倦，对人生更是大彻大悟了。

   从刚被贬谪（1080年）到作此诗（1082年），苏轼的思想是有一个变化过程的。刚被贬谪时，词人尚在叹息“长恨此身非我有，何时忘却营营”（《临江仙》），非常希望能“小舟从此逝，江海寄馀生”（《临江仙》）。可是希望不等于现实，彼时东坡的心里，有的是对仕途的失望，对未来的迷惘，对人生的无奈。其悲观的情绪充盈于词句之中，直至发出“世事一场大梦，人生几度秋凉”（《西江月》）的喟叹。

   三年的谪居生活，长官同僚的厚待，乡野村夫的尊爱，亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的心。东坡的心从刚被贬谪的绝望中逐渐苏醒，心态变得缓和、宁静，而《定风波》一词正好反映了这一点。全词是紧扣“归去，也无风雨也无晴”这一主旨展开描写、抒情的。

   写景，景中寓情。全词所述之事、所抒之情，均放被词人巧妙的置于“风雨”这一环境之中来展开的。风是什么样的风？“料峭春风”，“微冷”的春风。雨是什么样的雨？春风轻拂，略带凉意的沙沙小雨，是“烟雨”。也正是这种微风、细雨，才决定了虽无雨具，也不觉狼狈。其实，从生活实际的角度来看，初春的风雨应该说还是很冷的，更不宜在初春的风雨中没有雨具行走。而词人在这里所要表达的只是一种体验，一种感觉。这里有个比较，词人在序中有言：“同行皆狼狈，余独不觉”。为何“余独不觉”呢？东坡正是在感受这风雨，借这风雨来冲刷心中的块垒。这里似乎在表达，政治上的大风大雨都挺过来了，这自然界中的小风小雨又算得了什么，更何况还有“山头斜照”在前方相迎呢。要说此时东坡的心态已与刚贬谪时大不相同了，少了一份迷惘、哀叹，多了一份缓和、宁静。

   状物，物有所寄。在风雨、斜照所营造的环境之下，词人巧笔点染“竹杖芒鞋”和“一蓑烟雨”两句，颇有意味。竹杖、芒鞋（草鞋）本是村野农夫所用之物，如今都出现在词人身上，客观上也说明了词人早已混迹平民之中，穿着行为与百姓无二；主观上也向我们传递了这样一个信息——我本愿作一介百姓，我更爱这竹杖芒鞋，它们比皂靴宝马更轻便、更好。仅一个“轻”字，便刻画出东坡那满身、满心的轻松来。关于“一蓑烟雨”，历来有多种理解，从文学创作的角度来看，似乎更应该看成是一种写意手法，词人化实为虚，既能让读者感到披蓑戴笠、烟雨蒙蒙，又让读者去体会那种渔樵江渚之上的逍遥惬意。这样理解也许到更确切。

   抒情，冲淡平和。一切景语皆情语。所写之景，所状之物，均为所发之情服务。同时词人又是通过虚词和动词的巧用来完成的。“莫听”两字劈头而来，便将那些风风雨雨全部抛在一边。“何妨”“徐行”二词似在劝别人，实际是在劝自己：这

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