妄想、情绪亢奋、思维离奇等诸种“临床”表现特征。巴尔扎克有句名言“天才是人的病态犹如珍
珠是蚌的病态”. 弗洛伊德说得更明确：“诗人、艺术家是介于常人和精神病患者之间的白日梦”
.那么，李贺是否属于具有变态心理的天才呢？他的诗作是否具有白日梦的特征呢？这个问题不难得
到答案。
李贺自幼多病，仕途挫折加重他心灵的创伤，恶化他的病情，神经质的气质又促发他的精神疾
患。他一直生活在自我封闭的内心世界，鲜与外界交往：“扫断马啼痕，衙回还闭门”. 在长安如
此，回到昌谷后就更甚了。他如醉如痴地沉溺在自己的世界中进行创作：“日夕著书罢，惊霜落素
丝”. 李商隐的描绘是：“恒从小奚奴，骑距驴子，背一古锦囊，遇由所得，即投书囊中。及暮归，
太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：是儿要当呕出心血乃已尔。上灯，与食。长吉从婢取书，
研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此。”白天如此，晚上也是“葛衣断碎赵城秋，
吟诗一夜东方白。”正所谓“神动天随，寝食咸废，精凝思极。”他完全沉迷于他的诗歌创作中，
忘却了周围的现实世界，丧失了同正常生活的接触，而处于一种梦游状态。李商隐说李贺“细瘦、
通眉、长指爪。”李贺自我画像是：“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。”据认为：身体细长的人多是分
裂气质，其特征是不善社交、沉默寡言，精神感受性高、细心、敏感、神经质。李贺的精神、气质
与身体状况与此极为相近。根据以上资料，再联系李贺诗的奇、诡、怪等特征，可以得出结论：李
贺的确是一个具有变态心理的天才。
独创性的艺术总是出自巨大的痛苦和不幸。李贺被剥夺了政治与功名上平等竞争的权利，但他
并不甘心被剥夺到一无所有。他用诗歌创作来同压制他的那个世界对话，宣布自己的存在，证实自
己的价值。社会的挤压使他活动的物质空间越来越小，他心灵中的幻想空间却因此而无限扩大；社
会给他施展抱负的机会越少，他在诗歌创作上的投入就越多。但是，由于长期沉溺在以自我为中心
的心灵世界，对现实的人生不能用客观的眼光来看待，诗人看到的仅是他自身实感的投影。因而，
作为其心灵显现的诗歌便呈现出变形、歪曲、逸出常轨、刁钻古怪、触目惊心的意象。
长期受潜意识支配的人，极易产生过度联想，这种思维异常的想象在变态心理学中称为思想奔
逸（或称意念飘忽），这种飘忽意念导致了他诗歌结构的非逻辑性：结构跳跃而少关联，意象朦胧
而晦涩。如《苏小小墓》。
此外，李贺长期沉迷于以自我为中心的心灵世界，难免对某些意象有着特殊的嗜好，诗人性情
抑郁，生活平淡封闭，作为一种心理补偿，他喜欢在诗中使用出狠重奇崛甚至是血淋淋的“硬语”
.为了显露心态上的狠重，他有意避开通俗的比喻和正常的描绘，“以丑为美”或“化丑为美”，如
用“郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇”喻男女相恋等。同时，还肆意地使用油画般的色彩来表现他对事物
的强烈印象和主观感受。如在《雁门太守行》中六句诗用了六种浓重的色调：黑云、金甲、秋色、
夜紫、红旗、重霜等。李贺在色彩上有一个规律；就是感情越低沉，色彩越浓烈，感官越刺激。这
让我们想起后期印象派画家凡高对色彩的迷狂追求，据他自己说，他眼前经常出现一团异常鲜亮的
黄色火焰，他必须“狂野地从内心把他喷射出来”，凡高最后死于精神错乱。李贺与凡高一样，都
有因心理变态带来的心灵感受的特异之处。
最后还应当认识到李贺诗歌独特美学品质的形成，也是诗歌本身发展的“必然中的偶然”. 李
贺的时代是“诗家变化已极
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