执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
其：语气助词，加强反问语气。
其：语气助词，加强肯定语气。
【译文】
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
传世名言
世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。 《马 说》
· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（韩愈治学名联）
· 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马[1]不前。（《左迁至蓝关示侄孙湘》）
· 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。（《听颖师弹琴》）
· 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。（《原毁》）
· 亲之割之不断，疏者属之不坚。
· 大凡物不得其平则鸣。（《送孟东野序》）
· 少年乐相知，衰暮思故友。
· 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。（《早春呈水部张十八员外》）
· 事业无穷年。
· 师者，所以传道授业解惑者也。 （《师说》）
· 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《 进学解》）
· 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 （《师说》）
· 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （《师说》）
· 怠者不能修，而忌者畏人修。
· 圣人无常师。 （《师说》）
· 闻道有先后，术业有专攻。 （《师说》）
· 蚍蜉撼大树，可笑不自量。 （《调张籍》）
· 不塞不流，不止不行。 （《原道》）
韩愈墓地
韩愈墓位于河南省孟州市城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带。墓冢高大，有砖石围墙，翠柏蓊郁，芳草芨芨，枣树成林。墓前有韩愈祠，明代建筑，三进院落，韩愈雕像坐于祠中。
韩愈墓始建于唐敬宗宝历元年（825年）。墓地处丘陵地带，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，计有飨堂三间，门房三间。祠内共有石碑13通，记载有韩愈生平事迹等。墓前院内有古柏两株，相传为唐代栽植，有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记："唐柏双奇"，左株高5丈，围 1.2 丈；右株高4丈，围1.1丈。 1986年11月，公布为河南省文物保护单位。
韩愈一生创作了几百首诗，对我国创作诗句有着深远的影响。
韩愈纪念馆
潮州韩愈纪念馆
位于广东潮州市城东笔架山麓，唐代元和十四年（公元819年），著名政治家、思想家、文学家韩愈，由于向皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议，触怒了皇帝，被令处死，幸得宰相裴度等讲情，改贬为潮州刺史。韩愈以戴罪之身，在潮七个多月，把中原先进文化带到岭南，办教育，驱鳄鱼，为民众做了许多好事，被潮人奉为神，潮人并将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。
宋咸平二年（公元999年）在通判陈尧佐的倡导下建立韩祠。祠宇据地高旷，构造古雅，占地328平方米，系双层垂檐建筑。其下层为展览厅，上层辟为“韩愈纪念馆”，阁前石砌平台正中有2米多高的韩愈平身石像1尊。内分前后二进，并带两廊。后进筑在比前进高出几米的台基上，内供韩愈塑像。堂上有对联：“辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开岭娇；到官才八月，潮平鳄诸，于今香火遍瀛洲。”祠内有历代碑刻36块，其年代最早者即苏轼的《潮州韩文公庙碑》，从城南移此，置正堂南墙下。祠内前后二进梁柱，还分悬今人为重修韩文公祠所题写的匾额。韩祠倚山临水，肃穆端庄。1988年，原侍郎亭旧址又新建了“侍郎阁”（韩愈曾任刑部侍郎，人称“韩侍郎”），苏轼为此写下了著名的《潮州韩文公庙碑记》，称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”遂成天下定论。周围为历代韩祠碑刻和韩愈笔迹。饶有趣味的是“传道起文”的碑刻，因字形特殊，竟有多种读法。庭园有碑廊，保存
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