“端午节”是中国最大的传统节日之一。“端”是“开端”、“初始”之意， “五”又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月，所以，“端午”也叫“端五”、“端阳”、“重五”、“重午”。在端午节这天，古人有诸多必不可少的活动，如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷、喝雄黄酒等；在这些活动之余，也留下了诸多优美的宋词。我选5首“端午”词，供朋友们赏析：

1《临江仙》

――陈与义

“高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水，今夕到湘中。”

建炎三年（1129 ），宋金交战，陈与义流寓湖南、湖北一带，生活凄苦，词风变得凄婉悲壮。这首《临江仙》是他在端午节凭吊屈原，一句“万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东”，既自嘲嘲时，又感世伤怀，反映国破家亡的悲痛情怀。

2《澡兰香 淮安重午》

――吴文英

“盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。

银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。

为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼。

黍梦光阴，渐老汀洲烟。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。

念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。

但怅望、一缕新蟾，随人天角。”

吴文英客居江苏淮安时，在端午节悼念一位女子，写了这首《澡兰香淮安重午》词，回忆昔日幸福的爱情生活，抒发委婉的情思。词以端午节的风俗为点、感情为线，多意象而少动作，并多用典，显得意深而词奥，体现了“梦窗词”绵密缜丽的特点。

“盘丝”指盘旋的五色丝，端午节，古人有以五色丝绕臂的风俗，认为如此可以驱鬼祛邪。“巧篆”指书写了咒语或符篆的小笺，古人认为端午佩带符篆可以避兵气。“写裙”出自《宋书羊欣传》典：王献之到羊欣家，羊著新绢裙午睡，献之在裙上书写数幅而去。“午镜”是指按“端午”习俗要高悬石炼镜，有驱鬼避邪的作用。“澡兰”也是风俗之一，端午节人们要用兰汤洗浴。

3《诉衷情 端午宿合路》

－－姜夔

“石榴一树浸溪红，零落小桥东。

五日凄凉心事，山雨打船篷。

谙世味，楚人弓，莫忡忡。

白头行客，不采苹花，孤负薰风。”

“合路”为嘉兴、平望、吴江间的一个市镇，地傍运河，居民繁盛。“小桥”即指“合路桥”。“五日”指农历五月五日端午节。

姜夔是南宋时期的大词人，才华过人，可是努力一生，亦未能入仕，不得不靠卖字和朋友接济为生，生活潦倒，俯仰由人。遇到端午佳节，人人欢喜，他却只能哀叹“五日凄凉心事，山雨打船篷”。

但是，尽管落魄不堪，姜夔的人品却始终高贵，为人狷洁清高,“襟怀洒落如晋宋间人”。在这首《诉衷情》里，他就用了“楚人弓”的典故来开解自己的苦闷，表现自己的超脱和自嘲。“楚人弓”出自汉刘向的《说苑·至公》载：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人亡弓，楚人得之，又何求也。’”

4《念奴娇》

――张榘

“三闾何在？把《离骚》细读，几番击节。

蓠蕙椒兰纷江渚，较以艾萧终别。

清浊同流，醉醒一梦，此恨谁能说？

忠魂耿耿，只凭天辨优劣。

须信千古湘流，彩丝缠黍，端为英雄设。

堪笑儿童浮昌歜，悲愤翻为嬉悦。

三叹灵均，竟罹谗网，我独中情切。

薰风窗户，榴花知为谁裂！”

张榘是刘克庄同时期的词人，皆受辛弃疾的主战影响，希望砥砺气节，激励人心，早日收复北方失地。在这首《念奴娇》中，张榘借端午节悼念屈原之际，重读《离骚》，称赞屈原的“忠魂”；“堪笑儿童浮昌歜，悲愤翻为嬉悦”，则是报国无门的悲痛、忧愤之情，对“主和派”的憎恶也跃然纸上。

5《浣溪沙》

――苏轼

“轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉

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