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习题精选
助学指要
这篇课文选自《世界名人演说总集》，本文作者丁肇中是美籍华裔物理学家。该文是作者于1991年10月8日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。
本文的标题就是全文的论点。围绕这一论点，文章写了两方面的内容：什么是真正的格物致知精神，为什么应该有这种精神。在论证中运用了举例论证和道理论证等论证方法。
读读练练
一、基础知识及其运用
1给下面加点的字注音。
彷徨（ ）（ ） 授予（ ）
·· ·
致知（ ）（ ） 儒家（ ）
·· ·
2你懂得下列词语的意思吗？试着用它们各造一个句子。
袖手旁观：
不知所措：
3下面语句中加点的词语能否去掉？
（1）但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。
（2）科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
二、整体理解
1按提出问题、分析问题、解决问题三个部分编写课文提纲。
2找出文中运用对比论证的地方，并说说它们阐明了什么道理？
三、课内语段阅读
①科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
②实验的过程不是（ ）的观察，而（ ）的、有计划的探测的过程。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
…………
③我觉得真正的格物致知精神，（ ）在研究学术中是不可缺少的，（ ）在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
1在②段的括号内填上一组反义词，在③段的括号内填上适合的关联词。
2③段的“惟一”一词和①段的哪个词相照应？它强调了什么？
3“我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。”“重新体会”是相对什么来说的？“重新体会”的内容是什么？
4以上文段在论证时运用了_______________和_______________论证方法。
四、课外拓展演练
①怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，不经过思索，都不打折扣地承认，那是思想的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑥清代一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑦塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑧一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱__________的态度，常常和书中的学说辨论，常常__________书中的学说，常常__________书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。
（节选自《怀疑与学问》）
1选择词语，依次填入第⑧句中横线处。（供选择词语：评判、修正、怀疑）
2这段文字的中心论点是什么？
3划分这段文字的结构层次，在文段中用“‖”标出。
4本文段中运用了哪些论证方法？
五、读后研习
用自己的话概括“怀疑求真”精神，设计自己如何在求学过程中发扬怀疑求真精神。
参考答案
《应有格物致知精神》一、1(略) 2（略） 3（1）不能。“可能”表示推测，判断并不十分肯定，去掉后就变得十分绝对了，与事实不符。（2）不能，“只能”强调得到新的知识的惟一途径是“通过实地实验”。 二、1（略） 2课文以探测竹子的性质为例，通过对比，阐明了“实验的过程，不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程”这一道理。 三、1消极、积极、不但、而且。 2“只能”，它强调了寻求真理的途径只能是对事物客观的探索。 3重新体会是针对经书里说的格物致知的含义，内容是①寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；②探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的、有计划的探索。 4对比论证、道理论证。 四、1怀疑、评判、修正 2怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件 3①‖②③‖④⑤⑥⑦‖⑧ 4举例论证、道理论证、对比论证。 五、(略)
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