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１、教师示范诵读这一段： ⑴ 提问：
古书之不存”跟上文哪句话相照应？ “其文漫灭”。 “后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？ “今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。 ⑵ 追问： 这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？ 不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。 从什么地方看出来的呢？ “何可胜道也哉”。从这里可以看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。
⑶ 小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
２、讲述“三豕涉河”的故事：
“子夏之晋，过卫，有读《史记》（古书，非司马迁作）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已与三相近，豕与亥相似’。至于晋而问之，则曰晋师已亥涉河也。”（《吕氏春秋·察传》）
问：这个故事告诉我们什么道理？ 对众口传闻的事、古书上记载的事都要仔细加以分析，辨明正误，不可盲从──这就是本文作者说的“学者不可以不深思而慎取”的道理。
３、学生练习背诵。
４、检查背诵： 先背第４段，然后齐背第１至４段。
二、略读第５段
先问：古代游记在文末列出同游者姓名，几乎成为一种定式，同学们过去已经见过，请说出篇名。（《小石潭记》。）
再问：试以这两篇游记为例，说说运用这种定式有什么好处。 答： １、古代游记大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主体部分中不出现同游者姓名；即便在记游踪时不能不涉及同游者，也只用泛称，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。 ２、这样写可以节省许多笔墨，使行文简练。
三、用做练习和讨论问题的方式总结全课
１、做练习第一题进一步了解本文前后照应，用事实为议论张本的写法。
２、讨论问题：本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
（让学生自由发表意见，教师不必表态。如学生之间争辩不已，教师可以用“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话来启发学生，即可看出上述两个观点的联系。 ）
参考答案如下：
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理──从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点──这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。
本文作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。
３、整理实词：
⑴ 观： ① 观察。 ② 景象。 ③ 宫廷中高大的楼台（读 guàn）。 ④ 对事物产生看法。
⑵ 名： ① 名义。 ② 命名。 ③ 著上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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