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［宋］司马光《训俭示康》：“吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。”
⑷ 光彩，光辉。如：
《淮南子·地形》：“末有十日，其华下照地。”
《尚书大传》卷一：“日月光华，旦复旦兮。”
由此引申为“显贵，显耀，荣华”等义。如：
《晋书·王遐传》：“少以华族，仕至光禄勋。”
王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄，富贵荣华之谓也。”
⑸ 此外，“华”还念作 huà，如西岳华山，姓华。
⑹ “华”念 kuā 时，是“不正”的意思，《集韵·佳韵》：“华，不正也。或作亻瓜。”
在以上这些读音与义项中，与《游褒禅山记》有关联的只有“huá”和“huā”，而要推知其在原文中的念法，有必要对“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”一句作出分析。既是“音谬”，第一个“华”与“华实”的“华”读音，读音肯定不同，在这里有两种情况，其一就是教学参考书的解释，其二是第一个“华”念huá，后两个华念huā。究竟哪种解释更合理？
教学参考书对“华实”的“华”解释为“奢侈”“虚华”，自然该念 huá 了，然而，翻开《汉语大词典》对“华实”有三条解释：
⑴ 花和果实：
《列子·汤问》：“珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。”
《后汉书·班固传上》：“华实之毛，则九州之上腴焉。”
［唐］元稹《表夏》诗之一：“华实各自好，讵云芳意沉。”
⑵ 开花结果：
《汉书·五行志中之下》：“僖公三十三年‘十二月，李梅实’，刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥落，今反华实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。”
《素问·四气调神六论》：“天地气交，万物华实。”
⑶ 华 huá 实： 华丽和质朴：
南朝梁刘勰《文心雕龙·章表》：“至于文举之荐祢衡，气扬飞采；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并表之英也。”
由此可见，“华实”既可念 huá shí，更可念huā shí，而从语感及使用频率看，念huā shí（花和果实或开花结果）更合理一些。所以，要推知此处的确切读音还必须另找依据。
我们不妨设想一下，王安石在浏览褒禅山时，当时人们称之为“华（huā）山，而写作“华山”，王安石在“仆碑”上发现不是“华山”而是“花山”，这在“华”“花”通用的时代，王安石的发现能算是发现吗？还值得如此大发感慨？况且既然当时人们念（huā）山，而不是念“华（huá）山”，读音与“仆碑”的记载完全一致，又何来“盖音谬也”的感叹？所以不难看出，《教参》的解释缺乏根据。
笔者认为，对于“华”的读音，有如下理由可以推定：
⑴ 褒禅山原名“花（huā）山”，而王安石去游览时，人们已经称呼为“华（huá）山”了，这在王安石的《游褒禅山记》中写得明明白白：“褒禅山亦谓之华山”。试想，王安石在写作此文时已知褒禅山旧名“花山”，可为什么不直接说“褒禅山亦谓之花山”？显然这是沿用当时人们的说法。
⑵ 华阳洞的名称来历，足可证明褒禅山又名华上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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