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……唯《后魏书·李谐传》载其《述身赋》曰：“树先春而动色，草迎岁而发花。”又曰：“肆雕章之腴旨，咀文苑之英华。”花字与华并用。而五经、楚辞、诸子、先秦、两汉之书，皆古本相传，凡华字未有改为花者。’……引之按：《广雅》释花为华，《字诂》又云：“古花字。则魏时已行此字，不始于后魏矣。”《广雅》是一本训诂书，三国时魏国张揖撰，是研究古代词汇和训诂的重要资料。清代王念孙有《广雅疏证》订讹补缺，由音求义，较为精审。
由此可以看出，顾炎武认为后魏才有“花”字，与高鸿缙的观点相近，王引之则认为三国时就有，铁证是《广雅》。因此，可以肯定地说，三国时出现“花”字，然后经历了漫长的“华”、“花”相通的时期，一直到宋代及以后。
在这里，我们不妨来考察一下“华”字的来历。
《说文解字》：華，華部，华，荣也，从艸从。呼瓜切。
拿现在的话说，华（huā），就是花，开花，花朵的意思，“荣”，就是“开花”之意，如“朔漠则桃李夏荣”（《梦溪笔谈·采草药》）
《说文》“荣，桐木也，从木，荧省声。一曰屋梠之两头起者为荣。方睿益《缀遗斋彝器款识考释》：即荣之古文……象木枝柯相交之形，其端从，木之华也。华之义为荣。”也就是说，“荣”和“华”一样，都有“花”之义项。
关于华的注释，《汉语大字典》列出了四大类共三十个义项，四种读音，即（huá）（huā）（huà）（kuā）。笔者认为，常见的有如下解释：
⑴ huā（花）。花： 《诗经·周南·桃夭》：“灼灼其华。”
《易·大过》“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”
《诗·小雅》：“皇皇者华，于彼原隰。”
晋·陶潜《拟古诗》之七：“皎皎云月间，灼灼叶中华。”
［三国］曹植《公宴诗》：“朱华冒绿池。”（朱华，即荷花）
［清］孔尚任《桃花扇·逃难》“（小生）桃源洞里无征战，（旦）可有莲华并蒂开。”
由“花”引申为开花。如：
《礼记·月令》：“（仲春之月）始雨水，桃始华。”
《淮南子·时则》：“桃李始华。”
［南朝梁代］江淹《效阮公诗十五首》之十五：“天道好盈缺，春华故秋凋。”
成语有“春华秋实”；“华而不实”的本义为只开花不结果。
⑵ huá 华丽、美丽。如：
《晋书·谢安传》：“生存华尾处，零落归山丘。”
《论衡·自纪》：“论贵是而不务华，事尚然而不高合。”
［三国魏］钟会《孔雀赋》：“五色点注，华羽参差。”
由“华丽、美丽”引申为精华，精美的东西。如：
［唐］王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
［唐］韩愈《进学解》：“含英咀华。”
⑶ 浮华，虚华。如：
《老子》第三十八章：“前识者，道之华而愚之始。”
《后汉书·周举传》：“但务其华，不寻其实。”
由此引申为豪华；奢侈。如：
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