杨花落尽子规啼，
闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，
随君直到夜郎西。

【题 解】

比起李白许多众口流传的诗歌来说，这首七言绝句的题目就显得比较陌生了。古人以右为尊，故称贬官为左迁。“龙标”，今湖南省黔阳县。

王昌龄是盛唐诗坛著名诗人，当时即名重一时，但流传下来的个人资料很少。王的诗多是易于入乐的七绝，对此用力最深，成就最高，后代称为“七绝圣手”。他曾被贬谪岭南，途经湖南岳阳时，作《巴陵送李十二》赠李白。后来，王昌龄又被贬为龙标县尉。《唐才子传》说他“晚途不矜小节，谤议沸腾，两窜遐荒。”《新唐书·文艺传》说他是“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，是由于生活小节不够检点。李白在听到王被贬龙标后，写了这首诗远道寄给他，对他寄予深切的同情。

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 诗意图　孙文铎 绘

句 解

杨花落尽子规啼

杨花落尽了，子规鸟儿不住地在哀啼。杨花，历来就给人一种飘忽不定的感觉。子规，就是杜鹃鸟。杜鹃鸟一般出现在暮春时节，常常夜啼，其声被形容为“不如归去”。在传统诗文中，杜鹃鸟是乡愁的象征。另外，据神话传说，古代蜀国望帝杜宇，因皇位遭到篡夺，被迫逃往西山，他思图复位，但未得成功，最后郁郁寡欢走完人生终点。传说其冤魂化为杜鹃，夜夜悲鸣。杜鹃口赤，带红色。在古代诗文中，有杜鹃啼血之说，说是因哀伤过度，常常啼到血流不止。不管是有冤屈、或是哀怨、或是有家归不得的乡愁，杜鹃都寓托着一种悲情感人的意象。

由此看来，首句不仅写景，点明时令，而且景中寓情。在暮春无数明媚的景致中，诗人单独挑选漂泊无定的杨花和泣血悲鸣的子规，是有深意的，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上，令人悲从中来。因此，诗人并不单纯是描写当时眼见之景和耳听之声，而是“先言它物以引起所咏之词”。

闻道龙标过五溪

诗人接着直叙其事：听说你遭贬了，被贬到龙标，一路上要经过辰溪、酉溪、巫滨、武溪和沅溪。“闻道”，点出了诗人对王被贬的惊惜之情。“五溪”，均在湖南省西部，当时被视为荒山恶水。而龙标还在五溪之外，足见迁谪之荒远，路途之艰难孤苦。这一句不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

我寄愁心与明月

朋友被贬远走，自己无能为力，只有将一腔同情与忧愁之心，托付给天上的明月。诗人撇开同情王昌龄去龙标的思路，掉转笔锋写自己的愁绪。明月历来是文人笔下怀远思亲的象征。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，因此诗人寄情明月，赋之以人情美。同时表明自己心中充满愁怅与忧思，但无处相诉，惟明月可鉴。

随君直到夜郎西

诗人寄心明月，希望伴随着友人一直到夜郎以西。唐有二“夜郎”，一在今贵州桐梓县一带，一在今湖南境内。这里泛指湖南西部和贵州一带地区。这一句也作“随风直到夜郎西”。“风”“君”二字，各具其妙。“随风”，千里吹度，情致颇为悠远；“随君”，意谓愁心像一片月光，悄然地照临着友人，情意缠绵而深挚。何者是诗的本字，殊难判定，但不论用哪个字，都一样真切动人。

评 解

本诗首句起兴，第二句叙事，最后两句写情。诗人通过丰富的想象，给予抽象的“愁心”以物的属性，同时将无知无情的月人格化，这是诗歌创作中常用的一种艺术手法。如曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”，齐《长门怨》“将心托明月，流影入君怀”。李白可能融用其意。

我们不知道李白的这首诗是否寄到，但从王昌龄的一些诗作中窥见了一点消息。王在《夜宴龙标》中写道：“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。”在《送柴侍御》中，他写道：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”看来，在明月清风中，王昌龄终究得到一些精神上的慰藉。