一些汉字的字形分析存在着不同意见。我这里陆续说说自己的看法，算是“例谈汉字字形结构”。  

“喜、嘉、善”究竟是什么结构？

     “喜”字是什么结构？有两种不同的意见。
   
       一种意见说“喜”是上下结构，因为 “喜”是由“壴”“口”两部分组成的会意字。甲骨文、金文“喜”的上部“壴”像鼓形，和下部的“口”合起来表示闻鼓乐而开口欢笑，也就是欢悦、喜欢的意思。再说，“喜”和“嘉、鼓、彭”等字一样，都有偏旁“壴”。所以，“喜”和“嘉”都是上下结构的字。

      另一种意见认为，按书写的间架结构分析“喜”是上中下结构。还以“善”字为左证：“喜”和“善”一样，中部和下部分别是点撇横和“口”。

     不过“善”字的字源不支持这种意见。《说文解字》中的小篆“善”是“羊”的一竖从两个“言”中间穿过，还收入了另一个篆文，是上“羊”下“言”。“说文”解释说：从两个“言”组成的字从“羊”，是会意字，表示羊咩咩地互相争着叫。古时人们认为羊是善良、吉祥的动物，羊争着叫自然是吉祥的意思。所以按字源分析，“善”却是上下结构的字了。

     为什么会这样？原来是分析的依据不同。

     我们最常用的是字源分析法和书写分析法两种方法。字源分析法又叫造字分析法，它追溯字源，着眼于字形与字义、字音之间的关系，有助于探明字理，为理解字义、认读字音、辨明字形提供了线索。书写分析法又叫字根分析法，它从楷书形体出发，着眼于汉字的笔划组合方式和部件的间架位置，有助于书写的正确与工整。

     中师教材《现代汉语基础知识》里有关汉字结构的内容，是分为两个部分说的。一个是在讲汉字字形时，从识字的角度把汉字字形分为独体字和合体字两大类，分析的依据主要是字源分析法。另一个是在“汉字的书写”中讲汉字的间架结构时，把汉字结构方式划分为独体、上下、上中下、左右、左中右、半包围、全包围、品字形等八种，依据的是书写分析法。这是从写字的角度来说的。

      两种方法的分析角度不一样，于是一些字就可以分析为不同的结构。
   
      我们应该怎么办？

      语文是人文科学，人文科学的许多问题都是多元解读的。语文不是数学，不可能都是1+1=2，少有非此即彼的标准答案、唯一正确。我们应该承认字形结构分析存在不同意见的合理性，不要非争一个你对我错。许多字典对一些字的结构都有不同的分析，我这里有四本字典就是这样。例如“豆”字，有一本划归独体字，两本划归上下结构，一本却划归上中下结构，它们各有个的依据。这些字典的编写者在提出自己的意见时，并没有否认别人的不同划分。所以，只要依据，字形结构的分析应该允许不同的意见共存，这才是正确的科学态度。

      “喜、嘉、善”三个字分析为上下结构或上中下结构都正确。

说“鼎”道“老”半包围

    “鼎、老”两个字的字形结构也有分歧意见。

    先说“鼎”字。

从字源说，甲骨文和金文的“鼎”字都像一种炊具——鼎，是个象形字。难怪一些人认为它是独体字。

    还有人认为“鼎”是上下结构。他们说：组成“鼎”字的“目”和剩余的部分不是一上一下吗？

    不过许多有字形结构解释的字典，如傅永和主编的《汉字属性字典》（语文出版社出版）、李行健主编的《小学生规范字典》（语文出版社，1999年5月第一版）、《商务馆小学生字典》（商务印书馆2007年出版），都把这两个字归为半包围结构。

    我们面对的是现代汉字呀。楷体字“鼎”好像是上下两部分不相接，但是再仔细看看，“目”被剩下的部分左下右三面包围着，这和“画”字的情况是一样的，应该是半包围结构。教学中分析为半包围结构，重点用间架和笔画记忆除去“目”的部分，学生好记，也可以帮助把字写好。

和“鼎”字一样，有些人也认为“老”字是独体字。他们的依据是，甲骨文“老”字像一个披着长发、弯腰驼背的老人，面向左，手拄拐杖，也是个象形字。也有人认为“老”字是上下结构。

可是问题来了。《汉字部首表》中的“老”部有个附形部首“耂”，看起来“耂”是个偏旁呀，所以许多字典都把“老、考、孝、者”划归半包围结构。

不过，《小学生规范字典》却把“老、考”划归半包围结构，把“孝、者”划归上下结构。《说文解字》说：“孝……从老省从子，承老也。”就是说小“孝”是个会意字，由“老”（省掉“匕”）和“子”组成，表示子女供奉老人。金文“者”的字源不太清楚，有一种说法是指甘蔗，与“老”无关。这些可能是把“孝、者”划归上下结构的依据吧。

我觉得，“老、考、孝、者”这几个字都划归半包围结构为好，好记，也可以帮助写好。

“肃、隶”都是独体字

      最近，教育部和国家语委发布了《常用独体字规范》，收入了256个独体字。这里分几次说说几个独体字。先说“肃”和“隶”。

      “肃”的繁体字是“肅”，金文和篆文都像一只手拿着书写工具（肀）认真地描画一幅图案的样子，本意是认真、严肃。繁体和简体的“肃”字，中间都有一长竖贯穿上下两部分，形成一个整体，所以是独体字。

      “隶”是“逮”的初文。篆文“隶”是“又”“尾”会意，“又”是上面把“屮”横放的部分，像一只手；“氺”像动物的尾巴，合起来表示从后边抓住了尾巴，本义是逮。“隶”字中间的“亅”贯穿上下，形成了一个整体，是独体字。

      像这样的独体字还有“串、事、秉”等。

      从这里我们可以知道，独体字是一个整体的囫囵字。

“斗”和“头”都是独体字

    《现代常用独体字规范》里有“斗、头”两个字。

看它们的字形，这两个独体字不是一个整体的囫囵字。你看，“斗”和“头”都是两个部件组成的，而且两个部件分离，一点都不连接：“斗”是“十”右下包围着两点，“头”是“大”右下包围着两点。明明是半包围结构呀，那为什么说它们是独体字呢？

我们不妨看看他们的字源。

甲骨文的“斗”字像一个长柄的大勺子形，殷墟妇好墓出土的铜斗就和甲骨文“斗”字十分相像。“斗”本来是一种酒器。《史记》的《

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