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反对党八股

nbsp;  现在是战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些。延
安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁
来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目
的是要我们看的。可是怎么敢看呢?
我们应当禁绝一切空话。
    A.短而空不好,长而空就好么?也不好。
    B.长而空不好,短而空就好么?也不好。
    C.长而空和短而空都不好。
    D.短而空和长而空都不好。
4.本文运用了大量俗语、成语、方言,对下列所举例子作具体分析。
    (1)俗语:用“懒婆娘的裹脚”比喻
    ;用“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃饭、量体裁衣”比喻
                    ;用“洗脸、照镜子”比喻
    (2)成语:用“对牛弹琴”这个成语讥笑
        ;用“得胜回朝”这个成语讽刺
    (3)方言:用“瘪三”比喻
能力提高
阅读下面的文字,然后答题。
    为什么语言要学,并且要用很大的气力去学呢?因为语言这东西,不是随便
可以学好的,_。第一,要向人民群众学习语言。人民的语汇是很丰
富的,生动活泼的,表现实际生活的。我们很多人没有学好语言,所以我们在写
文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话,只有死板板的几条筋,像瘪三一
样,瘦得难看,不像一个健康的人。第二,要从外国语言中吸收我们所需要的成
分。我们不要硬搬或滥用外国语言,是要吸收外国语言中的好东西,于我们适用
的东西。因为中国原有语汇不够用,现在我们的语汇中就有很多是从外国吸收
来的。例如今天开的干部大会,这“干部”两个字,就是从外国学来的。我们还要
多多吸收外国的新鲜东西,不但要吸收他们的进步道理,而且要吸收他们的新鲜
用语。第三,我们还要学习古人语言中有生命的东西。由于我们没有努力学习
语言,古人语言中的许多还有生气的东西我们就没有充分地合理地利用。当然
我们坚决反对去用已经死了的语汇和典故,这是确定了的,但是好的仍然有用的
东西还是应该继承。
5.在横道上最恰当的句子是()
    A.一定要下苦功。
    B.必须要下苦功。
    C.不能不下苦功。
    D.非下苦功不可。
6.开头一句“为什么语言要学”如果改为“为什么要学习语言”在表达效果上有
何不同?()
    A.前者强调要“学”,后者强调学习的对象“语言”。
    B.前者强调学习的对象“语言”,后者强调“学习”。
    C.前者强调“要”,后者强调“学习”。
    D.二者并无区别。
7.“因为语言这东西,不是随便可以学好的,非下苦功不可。”这一句是:()
    A  因果复句  B 并列复句
    C  转折复句  D 二重复句,前因果后并列
8  这段文字的结构方式是()
    A 并列式 B 对照式  C 先是总分式,后是并列式  D 层进式
9 这段文字采用的论证方法是() 
    A 例证法 B 引证法 C 喻证法 D 对比法
延伸拓展
10.下面是从(甲)和(乙)摘出的语句,根据上下文的意思将这些语句加以排列。
    在朱先生关于新诗现代化的理论中,新诗思想内容的现代化占据着重要的
位置。朱先生在考察中国新诗的诞生历史时,首先注意的就是启蒙时期的新诗
与“五四”思想解放运动的密切联系:“那时是个解放的时代,解放从思想起头,人
人对于一切传统都有意见,都爱议论,作文如此,作诗也如此。他们关心人生、大
自然以及被损害的人。甲”;(《新诗杂话·诗与哲理》),它表现了新诗与时代
及时代先进思潮之间的血肉联系。
    A.而“诗与哲理”的结合与统一,也就成为中国新诗的一个重要历史特征与
传统
    B.关心大自然
    C.便阐发自我价值
    D.这样,“说理”就成为初期新诗的“主调之一”
    E.关心人生
    F.便阐发人道主义
    G.关心被损害的人
    H.便阐发泛神论(注,泛神论是一种把神融化在自然界中的哲学观点,宣称
神即自然界,神存在于自然界一切事物之中,并没有什么超自然的主宰或精神力
量。)
    甲:
    乙:

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来源:中国哲士网

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