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记念刘和珍君
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呢?
鲁迅说过，他最感到悲哀的就是可爱的青年的死。对刘和珍的记念，可以看出鲁迅极度悲伤。在这个人妖颠倒的世界，他已经目睹过许多优秀青年的死，阴暗腐朽的僵死的鬼魅充斥世界，长留人间；而美好的生命却不能留存，如怒发的鲜花骤遭冰霜。用通俗的话说，就是“该死的不死，不该死的却死了”，——这太不公平了！
4．研读第四、第五两节，注意第三、第四和第五节的关系。
第三节写刘和珍的温和微笑，第四、五两节则写刘和珍的遇害和爱国学生所遭受的诬蔑，“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的”，连在黑暗中洞若观火的鲁迅也没想到，政府竟然会对徒手请愿的学生队伍开枪，虐杀手无寸铁的学生，甚至包括刘和珍这样温和微笑的学生。
这一天刘和珍正在生病，看到同学们的爱国激情，她带病前去。请愿，是最温和的办法，请想一想，国民有爱国的热情，这有什么错?国民有想法要告诉政府，他不用请愿的办法还能用什么方法?群众要求正当，也没有任何过激行为，他们以为政府会要面子，至少会来点假仁假义，以照顾国民情绪，没想到政府竟然下令开枪，大打出手，造成重大伤亡。
第五节的这段详细叙写，意在表现段政府的凶残，竟对弱女子下如此毒手。段政府卫队开枪，根本不是为驱散群众，就是要大开杀戒。——刘和珍中弹后没死，士兵竟然又猛击两棍。这些士兵扛枪以来就没向侵赂者开过一枪，但是他们愿意为军阀卖命，在人民面前是镇压者，完全丧失了人性。由此延及其他，面对这洋的虐杀，政府还振振有辞，还有文人要为之辩护，还有国人平心静气的麻木，鲁迅当然“无话可说”!这—部分详写还有一个重要作用，即鲁迅笔下三位女生在枪林弹雨中互相救助，从容赴难的场景，表现了革命女性英勇无畏的气概，想一想北洋军阀政府从政客到军人个个畏外敌如虎，而柔弱的女生在死亡陶临时无畏地救助同学，在那令人绝望的黑暗年代，这种伟大的人性不啻—道耀眼的闪电，激动着正直的人心。
第五节对刘和珍等人作出了高度评价。
刘和珍早在南昌女校读书时，曾因带头剪发而差点遭学校开除；后来到女师大读书，成为学生领袖。在女师大学潮中，她冷静坚毅，处变不惊。有一次在天安门集会，发生骚乱，同学们都惊慌地跑开，惟有她手执校旗，屹立不动，使所有目睹的人都为之感奋。鲁迅在这里表现的，还是那种痛惜“可爱的青年的死”的感情。
这一节有一个重要的反衬。在赞颂三位女子在弹雨中从容救助后，一转“赞扬”“中国军人的屠戮妇婴的伟绩”和“八国联军惩创学生的武功”(这里的“八国联军”指的是日本纠合的帝国主义国家军队)。这两句是互文。如果不是日本帝国主义干涉中国内政，挑起事端，就不会有三一八惨案。而几十位学生的性命，在军阀政府和帝国主义侵略者眼中是不足道的。
政府不能维护主权，御敌于国门之外，学生站出来宣传爱国，反而遭政府镇压。——一切反动专制的政府无不是“外战外行，内战内行”，而又以镇压群众为能事。鲁迅特别指出是“中外杀人者”，这是非常深刻的。
5．通过关键词语，了解鲁迅的情感变化：
[研讨]在这一部分中，主要感情是“愤怒”，对段政府，怒!对流言家，怒！对整个社会的状况，也表现出强烈的情绪(“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”)。
需要整体把握的几个要点：
①要理解鲁迅对爱国青年的感情。
最令鲁迅感到痛苦的，是“可爱的青年的死”。鲁迅热爱青年，正因为如此，他不愿意他们无谓地死去。鲁迅痛惜刘和珍的死，但是认为她的死意义有限，因为没有达到目的，以此启迪青年注意变换斗争方式。
②要了解鲁迅对反动势力的态度。
对反动政府、对反动文人的种种劣行，鲁迅极度憎恶。
③对中间状态的庸人，哀其不觉醒，鲁迅厌恶那种麻木冷漠的精神状态。
6．研读第六、第七两节。
这一部分总结教训，谈意义。有两句话要引起注意。“至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥”，“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”。
三一八死难惨重，四十多位青年的死给鲁迅造成了极大的悲痛，但是他的思考冷静深刻，显示出他作为一位成熟的思想家的特质。他颂扬刘和珍等烈士的英勇壮烈，却并不意味着同意她们的斗争方式。鲁迅看透了反动政权的性质不是靠请愿就能改变甚至推翻的，他深刻认识到反动势力的强大和国民的不觉醒。他以“人类血战前行的历史”一段话告诫民众，要变换斗争方式。至于用什么方式，他没有直说。其时在中国南方，武装铲除军阀的意识已经很强。三一八以后，段政府通缉的50人名单中有鲁迅，这与他的“反政府宣传”是有密切关系的。
第七节讲了三点“意外”，重点却落在“中国女性临难竟能如是之从容”上，鲁迅甚至认为“倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢”。而对请愿本身，他的评价很有限。——这里需要说清一个问题，他有很强的辨析形势的能力，对反动派的本质看得一清二楚，他早就不相信这个政府，虽然他还没想到政府会杀学生。鲁迅不赞同请愿的方式，可是当得知学生遭受屠杀后，他立刻不顾个人安危，坚定地站在学生一边，表现出他作为一位思想家的理智与情感。19世纪70年代末，巴黎工人准备起义，马克思恩格斯认为条件不成熟，不主张行动，可是当公社起义后，他们立刻坚定地站在起义者一边，——因为这是立场问题。鲁迅在三一八问题上的做法与马恩相似。
在这一部分，可以看到作者冷峻的态度和理智的分析，体现了他作为一位思想家的成熟。
四、通过讨论，自主小结，从整体上把握本文的要点
1．小结：鲁迅的“爱”与“恨”
鲁迅是一位敢爱敢恨，也会爱会恨的人。
①对爱国青年的不幸死难寄托了无限的哀思。
在鲁迅的一生中，他不断地看到青年以各种方式死于非命。鲁迅是智者，思虑周密，也很冷静。他的小说中写过许多人的死，惟独对夏瑜的死表现出极度的崇敬，夏瑜是先知先觉，却死得寂寞清冷。鲁迅热爱青年，正因为如此，他不愿意他们无谓地死去。鲁迅痛惜刘和珍的死，但是认为她的死意义有限，因为没有达到目的，以此启迪青年注意变换斗争方式。
②对反动势力无比憎恨。
反动政府的凶残，反动文人的无耻。(略)
2．以研讨方式，提升对文章的总体认识。
本文有很强的战斗性，在斗争矛头直指反动势力和反动文人的同时，鲁迅特别提到了“庸人”，这三者有没有关系?鲁迅为什么很注意“庸人”的存在?鲁迅的笔触为什么涉及“无恶意的闲人”?
“惨象”是段政府制造的，“流言”是反动文人制造的，庸人只不过以这些作为饭后茶余的“谈资”而已，但是如果我们能了解其间的关系，就能发现鲁迅作为一位思想家的深刻，他对中国社会状况的洞察程度是无与伦比的。
政府是凶手，反动文人是帮凶，那么庸人呢?表面上看，不过是看看杀头，以烈士的鲜血作为谈资，但是这中间有深层的内涵。
专制制度除了有既得利益者的自觉维护，还有不觉醒的人民的不自觉的维护。保守落后，冷漠麻木的群众是不可能投入急风暴雨的革命运动中去的。他们不一定没有爱国心，但是害怕官府；他们可能同情革命者，但是不敢冒死；他们不满现实，但是苟且偷安；他们从皇民变国民，只不过少了一根辫子，一样的都是奴隶；他们谈论英雄的被杀，却丝毫不明白英雄是为大众而死；他们有时会有五分钟热度，但是短暂的狂热过去，他们很快把一切遗忘……鲁迅对反动派不抱任何希望，他曾寄希望于民众的觉醒，然而他一次次地失望，“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。
“无恶意的闲人”历史悠久，群体庞大，鲁迅对这类人有过深刻体验。47位青年的死，能否唤醒国人?无恶意的闲人不过以此为“饭后的谈资”，而时光流逝，没有希望的人没有“战斗力”，“遗忘力”却特别强。鲁迅极其敏锐地看到这一点。我们只要想一想《药》中茶馆里的茶客，想一想《孔乙己》中鲁镇酒店的酒客，想一想鲁镇上那些特意跑来听祥林嫂说“我真傻”的女人们，就能知道，三一八惨案47个人，将会给酒楼茶馆中无聊的人们增加多少谈资!
鲁迅痛感人民的不觉醒，他担心的是“在沉默中灭亡”，而并不怕“在沉默中爆发”。所以唤醒民众的意识一直强烈地表现在他的作品中。
②鲁迅的情绪：绝望与希望
鲁迅从知事时起，在这个国度就没听到过什么值得愉快的事：甲午战争的中国战败赔款，庚子义和团之乱与八国联军占领北京，巨额赔款，反清斗争徐锡麟、秋瑾遇害，辛亥的鱼龙混杂，洪宪丑剧，张勋复辟，北洋军阀的混战，城头变幻大王旗……40多岁的鲁迅，经历了无数“从希望到失望”，他的内心是悲凉的。而这一次“政府”竟杀害爱国学生，他受到强烈的刺激。虽然他还在用自己的呐喊去慰藉战士，但是他对这个世界是看透了。几年以后，他在《为了忘却的记念》中，又一次悲愤地发出“这是怎样的世界呢?”有人说，鲁迅的一生，一直在“绝望”与“希望”之间彷徨，结合本文，谈谈你的看法。教学资料
1．陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第七册第七十章
2．周作人、林语堂、朱自清等人文集中的相关文章。(略)
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来源：中国哲士网
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