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《为学》文言文翻译

天下的事情有难和易的区别吗?(其实是没有的,)(你)去做了,那么(即使)再难的事情也很容易。不去做,再易的事情也会很难。人们从事学习,有难和易的区别吗?(其实也是没有的,)(你)去学了,那么再难的学问也很容易;不去学习,那么再易的学问也会很难。
我的天资昏昧,赶不上别人(聪明);我的才能平凡,也赶不上别人(有才学)。(但是)我每天不停地学习,长久坚持,毫不懈怠,等到快成功了,(我也就)不知道我是真的昏昧还是(真的)平凡了。吾的天资聪明,超过别人几倍,我的才能敏捷,超过别人几倍,(但是,假如)我摒弃不用,那就与昏昧和平庸没有什么区别了。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的,以此而论,昏庸聪敏的功用难道是有常规的吗?
蜀地的边境有两个和尚,一个贫穷,一个富有。贫穷的对富有的说:“我想到南海去,怎么样?”富有的和尚说:“你靠什么去呢?”(贫者)回答说:“我只要一个瓶,一个碗就足够了。”富有的说:“我好多年来都想攒钱乘船而下,还没有成行,你靠什么去呀!”到了第二年,贫穷的和尚从南海回来了,把他的情况告诉给了富有的和尚。富有的和尚感到惭愧。
西蜀距离南海,不知道有几千里远,两个和尚,富有的不能到,而贫穷的却到了。人们要有志向,难道不如蜀地的和尚吗?所以聪明和有才学,既可以依靠,又不可以依靠;(那些)自认为聪明而有才学但并不学习的人,(一定会)自己毁了自己。昏昧和平庸,有(一定的)限制但又没有一定的限制;(只有那些)自己不限于自己的昏昧和平凡,并且用心学习而不懈怠的人,才会靠自己的努力取得成功。

由吉林文史出版社出版发行的朱建国的《为学》一书,是他在30年的教学实践中,对教学、做人、管理的思考和总结,是一部观点新颖、论据充足、说理透彻、贴近实际的好书。作者茹古含今,咀英嚼华,把一个个道理说得清清楚楚,明明白白,读后发人深省,回味无穷。它不仅对于教育工作者,而且对于其他读者来说,也是很有阅读价值的。

  《为学》主要讲的是为学之道。道者,规律也。为学之道,就是为学的规律。作者在前言中开宗明义地提出“为人以德,为学以实,为师以正”。这40多万字的著作,不仅是朱建国的为学之道,也是他的为人之道。

  为学之道在于德

  中国是一个有着悠久历史文明的国家,历来把道德作为人的根本。司马光在《资治通鉴》中提出“德者才之帅也,才者德之资也。君子挟才以为善,小人挟才以为恶。”作者在书中还引用著名教育家陶行知的话说:“道德是为人的根本,根本坏,纵然你有一些学问和本事,也无甚用处,没有道德的人,学问和本领越大,就会作恶越大。”做人是这样,做学问也是这样;人品差,文品必然差。故有“道德文章天下事”的说法。朱建国《为学》一书第三章就是《尚德》,明确提出“选贤以德,授贤以德,德化天下”,并结合自己工作实践提出“德为师之本”,“爱是师德升华的基础”,“师德是教师工作的精髓”,这些都非常精辟。他还结合平凉医专实际提出了“高校德育教学的规律”,对于教育部门有很好的借鉴作用。

  我国社会正处于转型期,各种不良倾向和消极落后的东西不时侵蚀着人们,各种欲望诱惑着人们,如果没有高尚的品德,坚定的意志,很有可能就会陷入低俗的泥潭,何能谈到做学问?只有像毛泽东教导的那样,做一个纯粹的人,高尚的人,有道德的人,脱离了低级趣味的人,才能如作者讲的,不至于“茫然地陷入追名逐利的烂泥潭,而无法自拔。”

  一个有道德的人,不是把学问当作“敲门砖”,更不是为了谋取个人私利,而是为更好地为党和人民工作。有了这样崇高的目标,才能有正确的学习态度。我们要把学习的过程当成一个生命的历程,当作不断武装提高自己的过程,才能专心致志,持之以恒,有所成就。

  我们党历来把德才兼备作为选拔干部的首要条件,“选贤以德,授贤以德,德化天下”,党才能兴旺发达,社会才能长治久安。我们党的各级干部,应该像孔子讲的那样:“其身正,不令而行:其身不正,虽令不从。”自己的模范表率作用发挥了,就能更好地带领群众前进。朱建国在平凉医专工作这几年,对党的教育事业怀着一颗虔诚之心,筚路蓝缕,艰苦创业,使医专越办越好,在2009年教育部考察评比中名列全省大专院校前茅。在成绩面前他仍不满足,他在《为学》后记中说:“为了治学,为了教学,为了学生,为了学校,决心继续创新,不断前进。”

  为学之道在于实

  为学和做人一样,要老老实实,踏踏实实,来不得半点虚假。当今社会瞬息万变,新知识不断更替,满足于一知半解之间,游离于浮光掠影之中,是不会真正学到知识的。孔子说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”孔子认为,博学、切问、近思,不仅是老老实实的为人之道,也是踏踏实实的为学之道。

  为学不仅要有老实的态度,而且要有锲而不舍的精神,切忌浅尝辄止。我们提倡刻苦,更要提倡严谨。刻苦才能博学,才能使知识深厚渊博,兼容并蓄,使为学者具有世界眼光和开放胸襟;严谨能使为学者在学习知识过程中求深、求精、求新,不断攀向新的高峰。颜渊称赞他的老师孔子就是这样一位“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后”的圣人。

  古人提倡“强学力行”(韩愈语),这就是说,学习不是为了装潢门面,而是为了解决实际工作中的问题,学而不用,等于没学。既然学有所得,就要努力践履所学,使知识最终有所落实。《为学》一书就是朱建国几十年来勉力学习、努力实践的成果。他在大学学外语,开始从事外语教学,在教学中,他立足于“实”,教出了许多优秀学生。他不论在中学、职中或医专担任领导,都是踏踏实实,一步一个脚印,把许多别人干不成的事干成了。平凉职中和平凉医专能办成今天这样的规模,建国倾注了心血,正因为他实干,才做出了成绩,受到了组织和群众的信任。

  为学之道在于勤

  学习是一项艰苦的劳动,丝毫松懈不得;学习更是一项终身的使命,不能半途而废。这里,勤是关键。《颜氏家训·勉学篇》说:“幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。“锲而不舍,金石可镂。”一个人只有终身发奋学习,才能有所成就,才能跟上时代前进的步伐。所以宋朝欧阳修说:“君子之学也,其可一日而息乎!”

  勤学还要勤思。子曰:“学而不思,则罔。”罔,迷茫也,就是无所得。一知半解,囫囵吞枣,是学不到知识的。“熟读深思,妙自来”,勤思是发现问题的过程,也是创新的环节。通过勤思,能够把学到的知识化为动力,化为创造的智慧,可以说,思则聪,思则通,思则新。

  勤学更要勤践,做到“知行合一”。我国近代就有“知难行易”和“知易行难”的争辩,实际上知和行是辨证的统一。没有知的行是盲目的;没有行的知是无用的。实践不仅是检验知识的过程,也是深化知识的过程。所以毛泽东说:“读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习。”朱建国是一位很勤奋的人,他不仅勤于学习,而且勤于实践。他在平凉职中任职期间,勇于创新,锐意改革,使学校成为全省最好的职业学校。他到平凉医专后,继续团结全校师生,重视校园建设,加强思想教育,推动教学改革,提高教学质量,使学校出现了新的面貌,其中仅学生就业率就

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来源:中国哲士网

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