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《西地平线上》备课
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整个考察活动从1927年开始到1935年结束，这八年当中的经历、甘苦、成败得失，都忠实的记录在《亚洲腹地探险八年》当中。但是瑞典人斯文赫定和斯坦因在中国西域也有发掘活动，拿走了一大批珍宝，包括已经失传的西域文字、珍贵的简牍。
6、 文中的罗布淖尔即罗布泊，有著名科学家彭加木在考察途中失踪。
彭加木
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彭加木（1925年～1980年），原名彭加睦，广东番禺人。1947年，毕业于中央大学。1949年任中国科学院生理生化研究所助理员，助理研究员，1961年任中国科学院上海生物化学研究所副研究员、研究员。1979年兼任中国科学院新疆分院院长。主要从事植物病毒研究及防治工作。
五十年代开始，彭加木参加科学院综合考察委员会的工作，十余次进入新疆，协助建立科研基地，后筹建中国科学院新疆分院，为新疆的研究起到巨大的推动。
1980年5月，彭加木率队考察罗布泊，首次成功自北向南纵穿罗布泊干涸湖底。考察队缺水、缺油。6月17日，彭加木不顾个人安危，独自去寻找水源，不幸迷途，献身罗布泊。实践了他早年的誓言：“我准备用自己的骨头，让新疆的土壤多添一点有机质。”
彭加木诗
诗一首
昂藏七尺志常多，
改造戈壁竟若何。
虎出山林威失恃，
岂甘俯首让沉疴！
7、 余纯顺（我比较喜欢他）死于罗布泊
罗布泊在塔克拉玛干的中心，属于整个塔克拉玛干最干燥、气温最高的极端地域。1964年10月，中国在这里爆炸了第一颗原子弹。自然环境极其恶劣：年降水不足10毫米；年蒸发量3000毫米以上；沙尘暴十分频繁；4月份的最高气温即可达40度以上，而在6月份到8月份最热的季节，平均气温都将维持在45—50度以上，甚至出现65—70度的极端高温。
当年这个瑞典人没有什么现代化的工具。仅仅依靠一个向导以及向导所提供的骆驼，还有一些水及食品，抵达楼兰，并成功生还。此后没有人敢以徒步的方式穿越罗布泊，更没有人提出要和斯文．赫定以同样的季节，即在夏季进行穿越。
中国人余纯顺作出了这样的壮举。为了打破夏季不能穿越罗布泊的神话，为了中国人自己徒步穿越罗布泊，为了挑战世界上最极端的环境，余纯顺从上海来到新疆。他要在所有人都不敢谈及的6月，徒步穿越罗布泊。他在临行前在库尔勒发表宣言：“迄今为止，到过和将要到罗布泊的上海人，一个是彭加木，一个就是我（注：彭加木曾在上海工作过）。如今，彭加木已经魂归大漠了，而我，只有我余纯顺，一定能征服罗布泊！”
1996年6月9日，余纯顺失去了与电视台摄制组的联系。到了6月18日，最终在当地军区出动飞机的支援下，摄制组找到了遇难的余纯顺的遗体
有关作者高建群
有句话说，大隐隐于市。在我们生活的这个城市里，有上几个大肆张扬却令人肃敬的大家。比如陈忠实，比如贾平凹，当然，还有高建群。如果把文学生息比作树林的话，高建群就是一棵大树；如果依作品的品貌为依据把作品分层次的话，高建群居于一流。我甚至觉得，这些从乡村走出来的创造者，他们所显示出来的实力，取得的成绩，愈来愈是一个空阔的充满谜团的课题，当思想的行程直到今天的时候，很难界定他们是作家，还是知识分子，沾带着泥土和草根的知识分子。
有时候，他是木讷的，你会在他忧伤的眼神里读出谦卑和高傲的组合；有时候，他是一个纤细的多情善感的诗人，有时候这个诗人又显示出豪迈自信的情怀，他会泛滥的将美好的词汇赠予他遇到的每一位女性，同时又慷慨地赠予洗礼过他的山川河流。有时候，他是一个敏感的受了屈辱的孩童，有时候又像是一个彻悟了天地的哲人，显示出智者的一面.
高建群的精神图腾是加缪，是普希金，是纪伯伦，是已成为精神象征的唐吉诃德和西西弗斯，还有民间生命哲学。高建群说，他有三个生活基地，陕北、渭河平原和遥远辽阔的新疆地区，这是高建群的人文地理坐标，这三者蕴藏和腾跃出的人文气质是他的精神资源。我猜想，高建群大概不会否认他躯体里流淌着红色经典的血液和来自大地、来自民间的智慧气息，这些构成了他文化资源和精神支架的主干。这一切，在他的创作中尤其是近年来的散文创作中得到了舒畅的裸露。
西部诗人周涛说，谁有大气象呢？谁的作品有大气象谁就有大气象。高建群是小说高手，也是大散文的营造者，他的散文漂亮、流畅、大开大合，才华充溢。
9、西地平线上写到火烧云，再看一下萧红写的火烧云：
晚饭过后，火烧云上来了，霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根靠着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。他刚想说：“你们也变了……”旁边走来个乘凉的人，对他说：“您老人家必定高寿，您老是金胡子了。”
天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。
这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
一会儿，天空出现一匹马，马头向南，马尾向西。马是跪着的，像等人骑上它的背，它才站起来似的。过了两三秒钟，那匹马大起来了，腿伸开了，脖子也长了，尾巴可不见了。看的人正在寻找马的尾巴，那匹马变模糊了。
忽然又来了一条大狗。那狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。
接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了。再也找不着了。
一时恍恍惚惚的，天空里又像这个，又像那个，其实什么也不像，什么也看不清了。必须低下头，揉一揉眼睛，沉静一会儿再看。可是天空偏偏不等待那些爱好它的孩子。一会儿工夫，火烧云下去了。
二、教学简案：
设计引入：
西部，辽远的西部，神秘的西部。想到西部，就想到它的广大，想到它的壮阔。你了解西部吗？你喜爱雄浑苍劲的西部风光吗？（简要介绍西部，按上述有关内容。）
地平线，一个多么富于诗意的名词。在我们人口绸密的地区，我们能看到地平线吗？不能。建筑物阻挡了地平线。只有当我们站在高处，或者站在广阔的平原上，一望过去，没有什么阻挡，我们才能看到弧状的地平线。望到地平线，我们会想象，地平线那边是什么？地平线的尽头是怎样的风景？我们总想走到地平线的那端去。
而站在辽远西部平原上，茫茫的沙漠上，地平线尽头，会看到怎样的壮观景象？会看到天地浑然为一，看到天地广大无垠。会看到黎明时天地分开时的壮美日出，也会看到黄昏降临前的落日悲壮景象。
大漠孤烟直，长河落日圆，多么苍凉古老的画面！现代作家走进西部，在西地平线上看到了震撼人心的落日景象，我们看他是如何来写西部的落日的吧！
教学过程
一、朗读课文。
要读出壮美之感。以朗读来带动分析课文。
老师可范读第一部分写甘肃定西高原的落日。然后学生自由朗读课文。朗读要流利，要有情感，还要有美感，要读得自己打动自己。没有打动自己的朗读，不是好的朗读。
请学生起来单个读。比较鉴别，理解，再读。男生读女生读，多读。在读中明白描写了什么，抒发了怎样的情感。
二、简要分析
1、写三次雄壮的落日，景象是否相同？
不同，不同在何处？
一是宁静而跃动的落日。特点，落日“红”“ 大”，安谧宁静跳跃。
一是庄严神圣具有悲剧感的落日。血红。有漫不经意的铺垫，却有死亡之时的庄重和尊严。
一是由落日操纵的火烧云的壮美。灿烂、热烈、夸张，烧红了西边半个天空，烧红了大地上的一切。惊世骇俗的一幕。
2、你更喜欢哪一次落日的描写？为什么？
3、三次落日描写总体给我们怎样的感受，写出了西地平线上落日的什么总特点？
-----雄壮之美。土地广阔辽远，落日血红硕大，天空云霞灿烂。
庄严神圣，热烈灿烂，具有悲剧感。
壮美，豪放之美，阔大之美，雄浑苍劲之美。
震撼人心之美，富于力量之美，惊世骇俗之美。
4、想一想，这种美有怎样的感染力？
引领人向上，让人心胸开阔，精神昂扬，忘记小悲小喜。
再写读写景的文字来体会。
5、为了使文章有厚重之感，作者写到了历史写到了人文（人类文化），有哪三处？各是什么内容？为什么要写？
--- 前两问略。第三问：为何这样写？自然之景富于历史文化内涵，加深了文章的内容，拓宽了文章的境界。历史上左公栽柳，留下了树，也留下了一种精神，为保卫边疆而付出努力。
罗曼罗兰为何看到日出就有了心目中的约翰克利斯多夫形象，是因为他看到上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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