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祝福
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格又说明什么？这部分的结果怎样？
婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格卖掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做事，而是她自发的反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。以当时的社会，她的反抗不可能有结果。这部分最后并行了祥林嫂嫁了勤劳朴实的确良贺老六，并有了一个儿子。读者读到这里，往往会稍稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何，我们继续研读。
8、讲析祥林嫂第二次到鲁镇这一部分。（学生速读这一部分内容，概括主要情节。）
①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍不得解脱，最后被赶走液化沦为乞丐。
提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
鲁迅先生指出：要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。这篇小说三次描写了祥林嫂的眼睛，旨在突出其心理变化。她初到鲁镇时“顺着眼”，表现其安分守纪任劳任怨的品行；再到鲁镇仍然是“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这无疑是人生遭遇波折，内心痛苦而又难以表述的体现；最后“只有那眼珠间或一轮……”这是她在长期严重打击与折磨之下，内心抑郁无法宣泄，精神麻木的表现。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
提问：原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反映怎样？
是因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯，在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在寻个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。
提问：柳妈是个怎样的人？祥林嫂为什么为化那么大的代价去捎门槛？捎门槛后她有哪些变化？
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话，本身没有什么恶意，但却使祥林嫂思想上更加痛苦。祥林嫂花了12块鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
作家丁玲曾说过，祥林嫂是非死不可的，同情她的人、憎恨她的人是一样的把她往死里赶。柳妈即是个既同情她又把她往死里赶的人。
阅读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致使的打击的是什么？接着发生了什么变化？
四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。
祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济了”，胆怯，惴惴，是一个木偶人，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
思考：祥林嫂悲剧的社会原因。
祥林嫂的悲剧形象地提示了封建礼教封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。作品中，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。
9、本文共三次描写祥林嫂的肖像，表达了什么？
第一次描写祥林嫂肖像在文章的第三段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。这三次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。最后结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击下与折磨下，已陷入本年度的悲伤，内心的痛苦忆无法表达，精神已经完全麻木了。而当她向我发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这一“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。这样描写，深刻地提示了小说的主题。
综上所述，小说中主人公的肖像描写，也是刻画人物性格特点的重要手段之一。由此，我们还可以看出这篇小说的又一特点，即“我”写“她”，用第三人称来写小说中的人物。小说开头和结局都人“我”，这使读者更感到亲切，增加了故事人物的真实性和小说的说服力。在故事发展过程中，虽然“我”未出场，但字里行间，尤其是描写人物肖像和言行时，我们仍然可以感到“我”在场，“我”密切注视着祥林嫂的命运，而且用“我”的思想情绪不感染读者。这种手法，一方面使读者对祥林嫂产生同情和关怀的感情，一方面对鲁四老爷等进行了坞的批判，使小说的主题对读者产生了潜移默化的影响。
10、祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。
提问：对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
“我”是意外踌躇吃惊，回答是吞吞吐吐支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作下面回答。
后面几段，是“我”的自我剖析，反映我既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种自我的否定与批判，阅读时仔细体会。
提问：祥林嫂的死，引起什么反应？
没有人关心，长工是漠不关心的，唯有鲁四老爷还要大骂“谬种”。这个封建礼教的代表人物是如此冷酷无情，他把祥林嫂逼至绝境，到最后还是如此残忍无情。
11、学生个别朗读“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节，思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？
这段景物描写的作用是渲染悲凉的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”“沉寂”等词中可以看出。蹭的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
这一段景物描写与最后结局的景物描写在时间上衔接，那么最后一段景物描写又有什么作用呢？
12、学生阅读最后一段，思考其作用和特色。
这一段景物描写是由回想到现实，第一句是过渡，与前面转入回忆的句子照应，这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚的“天地圣众”，哪里会赐神速给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无限的痛苦和悲哀。这个结尾，以我的厂家来写景，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，使结构更加严谨完善。
13、小说起名“祝福”的含义
小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有着密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹来反衬祥嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上约境的。可见，小说取名为“祝福”具有深刻含义。
14、人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏被迫害被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地托儿所与反抗，最后不是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻地揭露了旧宴会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。酿成这一悲剧的根源，是封建礼教、封建宗法势力对当时中国社会的根深蒂固的统治。要使祥林嫂获得解放，只有粉碎绞在她脖子上的封建政权、族权、夫权、神权这四条绳索。
鲁四老爷地地主阶级知识分子的典型，他迂腐、保守、顽固。反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。①沉迷理学，大骂维新的鲁四老爷②固守礼教，道貌岸然的鲁四老爷③冷酷无情，伤天害理的鲁四老爷。
鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。以后惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的用人没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有人把她当人来看。
柳妈是“善女人，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了。”对动物“不杀生‘，却主张祥林嫂“撞死”，不是自相矛盾吗？然后又把和祥林嫂的谈话传出去，供大家谈笑。也算是无聊冷漠的人中的一员吧。柳妈还一脸“诡秘”拿地狱来吓唬祥林嫂，看祥林嫂脸上“显出恐怖的神色来”，也许像那些“老女人”一样，心里很满足吧。
作品中的“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。我”是作品中一个“线索人物”，不是作者。“我”的反封建思想是十分强烈的。“我”与鲁四老爷谈话“总不投机”。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。“我在四叔家作客，后来是一个人“剩”在书房里，一个“剩”字，表示主人的冷淡和客人的多余。“我”对“魂灵的有无”的回答是含糊其词，是“说不清”，有其善良的一面，也表现了“我”的无能和逃避现实的心理。“我”准备到福兴楼去吃鱼翅，也是逃避现实的具体行动。
课文赏析
一副残联，曲尽其妙
鲁四老爷的的书房里有一幅对联“……一边的对联已经脱落，松松地卷了放在长桌上，一边的还在，道是事理通达心气和平。”
大凡文人墨客，官僚士绅，抑或儒雅学者，有志之士，每每悬幅于壁，其中固然有附庸风雅者，但更多的则为示其矢志上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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