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《我与地坛》教学札记
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《我与地坛》教学设计
《霞》教学设计
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沪教版《在马克思墓前的讲话》教学设计

多敌人”。这些敌人都是无产阶级的敌人。这个评价含蓄深刻，高度赞颂了马克思光明磊落、大公无私的伟大的人格魅力。 以自主提问的形式开展教学，这一段的探究思考同样具有挑战性，学生们的学习积极性立刻被调动起来，这样的模式对学生及教师的要求都比较高，在这样形式的逐步引导下，一方面学生的探索热情进一步高涨，更重要的是他们的这些问题同时激发他们对于人生存在意义的思考，这样的思考由课内延伸到了课外。 
布置作业
  1、  阅读马克思《青年在选择职业时的思考》一文
2 假设自己来到马克思的墓前，以一位当代中国中学生的身份，站在今天的时代高度，联系中国现实，谈谈自己对马克思的思考。 
  完成作业。 拓展学生的阅读面及增加阅读量是现今语文教学当务之急，而根据课文内容介绍相关的文章是一项有效手段。同时，把阅读与写作结合起来，充分锻炼学生自主学习的能力，让他们通过这种形式开拓视野、增加累积。 

思路点拨
还可以进行比较教学： 
为了使学生更好地体会议论文语言准确严密的特点，提高学生分析、理解、运用祖国语言的能力，这里选了一篇雨果在巴尔扎克葬礼上的讲话──《巴尔扎克葬词》来进行比较阅读。 
两篇文章均为葬词，在内容上有很多相近之处，均对逝者的历史贡献与高尚品格作了高度的评价与赞扬，表现了作者对逝者的哀悼与敬仰之情；在表达方式上也极为相近，都在记叙的基础上，把记叙、议论、抒情融为一体，使文章富有感召力。但是，由于逝者的不同，特别是作者的不同，两篇文章的语言风格迥然不同，恩格斯作为无产阶级革命导师、思想家、科学家，在对马克思极尽溢美与痛悼之时，在语言上用词准确严谨，在行文中注意了语言的过渡、衔接、关照、呼应，体现了议论文语言准确周密的特点；而雨果作为一位作家、艺术大师，他的悼词的语言朴实而不单调，准确而不呆板，全篇文章富于文学色彩，文采斐然，处处体现了语言大师的独特的语言风格。 
在作比较阅读时，应注意体会两篇文章语言的异同之处。选取两篇文章中的几个片断来作一下比较阅读练习。 
练习： 
阅读甲、乙两文的语段，回答以下问题。 
甲文，《马克思墓前的讲话》第二、八、九段。 
乙文，《巴尔扎克葬词》 
（1） 各位先生，面对着这样一种损失，不管我们怎样悲痛，就忍受一下这样的重大打击吧。打击再伤心，再严重，也先接受下来再说吧。在我们这样一个时代里，一个伟人的逝世，不时地使那些疑虑重重受怀疑论折磨的人对宗教产生动摇。这也许是一桩好事，这也许是必要的。上天在让人民面对崇高的奥秘，并对死亡加以思考的时 候，知道自己做的是什么；死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。 
（2）上天知道自己做的是什么，因为这是最高的教训。当一个崇高的英灵庄严地走进另一世界的时候，当一个人张开他的有目共睹的天才的翅膀，久久飞翔在群众的上空，忽而展开另外的看不见的翅膀，消失在未知之乡的时候，我们的心中只能充满严肃和诚挚。 
（3）不，那不是未知之乡！我在另一个沉痛的场合已经说过，现在我也永不厌烦地还要再说──这不是黑夜，而是光明！这不是结束，而是开始!这不是虚无，而是永恒！我说的难道不是真话吗，听我说话的诸位先生？这样的坟墓，就是不朽 的明证！面对某些鼎鼎大名的与世长辞的人物，人们更清晰地感到这个睿智的人的神圣使命，他经历人世是为了受苦和净化，大家称他为大丈夫，而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂！ 
1.面对逝者，人们感到悲痛，甲文通过_________________________这句话表达人们对马克思的悼念与敬仰，乙文通过__________________________________这句话表达对巴尔扎克的尊敬与悼念。 甲文用的是________句式，其语言特点是____________；乙文运用了__________的修辞手法，其语言特点是 _________________。 
参考答案： 
1.①在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，千百万战友无不对他表示尊敬，爱戴和悼念。②乙文选段（2）的第二句。③双重否定。④准确严密。⑤比喻。⑥诚挚富于文采。
练习举隅 
试着给一百年后的自己写一篇悼词。
 
附录1    马克思生平：  
马克思1818年5月5日生于普鲁士（德国）。他25岁时迁居法国巴黎。在大学里研究法学、历史和哲学。大学毕业后，就开始了他一生的政治活动。他与恩格斯一起在革命实践中共同战斗，在革命理论上共同创造。直到1883年3月14日他因病逝世。 
马克思曾先后四次遭到一些国家反动政府的驱逐。他生活贫困。最穷困的时候连吃的都没有。面包房、肉铺、房东都来讨债，连夫人的围巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典当了，为此他无法上街。有时想寄稿连买邮票的钱都没有。马克思很爱他的孩子。可两个儿子一个养到八岁，一个二岁，都因贫病无钱医治而死。他的小女儿，得了重病，不到11个月就死了，那是1852年的复活节，马克思刚写好一本小册子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法国流亡者次助的二英镑钱，才付清了棺材钱。他家分别在1850年、1852年、1857年连续死了四个孩子，只存活了三个女儿。 
马克思在这样贫困的情况下，为了全人类的解放事业，仍然顽强的斗争，勤奋的工作。比如他写《资本论》一书，就花了他整整40年时间，为了写《资本论》，他和做过的摘记的书就有1500种以上。《资本论》的稿酬远远抵不上他写这部巨著时的所花的烟钱。马克思说，他为此献出了自己的健康、幸福和家庭。 
    马克思在中学毕业时写了一篇有关选择职业的文章，他说：“如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，我们就不会为它的重负所压倒，因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在；而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 
 
附录2    本文是马克思十七岁中学毕业时所写的
青年在选择职业时的思考
马克思
    自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。神也给人指定了共同的目标 ──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。
    能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。
    每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。
    但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。
    因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？
    伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。
    我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。
    但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。
    在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？
    是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。──我们的心这样提醒我们。
    如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。
    但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
    我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。
    诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮 丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。
    尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我

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