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《我与地坛》教学札记
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教案(苏教版七年级必修)


                        马     说
                                          韩  愈


一、教学目标：
1•理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 
2•品位作者的思想感情。
二、教学重点和难点：
1、理解文章所表达的寓意。
2、了解本文结构上的特点。
三、教学时间安排：一课时

四、教法手段：朗读、指导；自主、讨论、探究

五、课前准备：
        1、熟读课文。
2、借助工具书和课下注释，疏通文句,了解课文内容。
3、查找本文的有关资料。
六、教学设计：



一、导入新课：
        随着我国申奥的成功和加入W TO以来，经济建设取得空前的成就，我们的建设速度进一步加快了，建设离不开人才。什么样的人才是真正的人才呢？这不是只看表面的，要真正有眼光的人才能识别出来。人们把能够识别人才的人称为“伯乐”。其实，历史上的伯乐倒不是能识人，而是能识马。
        伯乐本来是神话中掌管天马的星宿名。春秋时秦人孙阳因为善于相马，世上就称他为伯乐。那么，伯乐在课文中起到什么作用呢？这是我们在学本文时要思考的问题。

二、整体感知：
通过教师范读、学生朗读、结合课文注释，疏通文意。思考每自然段的内容。
[说明]第一段：说明伯乐对千里马命运的决定作用。
第二段：揭示千里马被埋没的原因。
第三段：“食马者”的无知给千里马造成的后果。
        以上段落内容学生说出意思即可。

三、写作背景介绍：
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
本文大约写于贞元11年——16年（公元795年——800年）间。其时他曾三次上书宰相相求擢用，未被采纳，后来又相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张封建幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，所以有“伯乐不常有”之叹。

四、结合注释，指名学生翻译课文大意。教师适当进行指导。

五、疑问探究：
1、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？
[说明] 千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在作者看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。
2、本文在结构上有什么特点？?作者的写作意图是什么? 
           [说明]首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后
从反面举出当时社会上“伯乐不常有”以致千里马常被埋没的客观现实，来证明伯乐对千里马命运的决定作用。
第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无
知，从反面论证了论点。
第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心。 
本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨和谴责，进行了辛辣的讽刺。

[说明]本文简短，但结构精巧。
先提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。” 再从反面议论，“千里马常有，而伯乐不常有”，二者依赖的关系如此密切，伯乐却不常有。
接下去，就写了千里马被埋没的遭遇。对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的讽刺。
最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心。       
以上问题学生说清意思即可。

六、小结：
1、本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“不知马”这个中心，反复论述。
2、作者在文中寄托了怀才不遇之情和对统治者埋没人才的愤懑和控诉。

七、课堂作业：
1、研讨与练习一、二、
2、本文在结构上有什么特点？

八、板书设计：

                     马     说
                                          韩  愈
世有伯乐，然后有千里马
         一、“千里马常有，而伯乐不常有”。
无伯乐→名马无名
         二、“食马者不知马……”
                  喂马不得法→千里马无法日行千里
         三、“其真不知马也！”
                  妄言无马→实不识马

                           根本
                 名马被埋没——→ 不知马
                           原因
        寓意：寄托了作者的怀才不遇之情和对统治者埋没人才的愤懑。
   
九、背景知识：
韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他本人早孤，由嫂抚养。25岁中进士，贞元19年（803年）在担任监察御史期间，因天旱人饥，上书京畿百姓穷困，请求缓征徭役租税，被贬为阳山令。赦还后曾任国子博士、刑部侍郎等职。唐宪宗元和14年（819年），因上表谏迎佛骨，几乎招来杀身之祸，后被贬为潮州刺史。赦还后任吏部侍郎，曾权京兆尹。卒谥“文”。
韩愈和柳宗元同为古文运动的倡导者，反对六朝以来的骈文文风，提倡散体，其散文在继承先秦两汉古文的基础上，加以创新和发展，列为“唐宋八大家”之首。他的作品收在《昌黎先生集》里。

十、课外扩展：阅读《战国策•楚策四》中记载伯乐和千里马的故事。
        夫骥之齿止（年老）矣，服（拉）盐车而上太行，蹄申（伸）膝折，尾湛（沉）腑（脚背）溃，漉（马口鼻中流出的白沫）头洒地，白汗交流，中阪（山坡）迁延（步履艰难）负辕不能上。伯乐遭（遇）之，下车辕而哭之，解苎（苎麻织成的布）衣以幂（覆盖）之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达与天

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来源：中国哲士网

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