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《前方》教案10

还能不能解决?(学生示意懂了)那么，无论是归家，还是离家，他们都是在路上。归家，说明他们曾有离家之举；而远行则是离家而去。下面，请大家快速阅读全文，看一看，曹文轩先生是抓住什么来写的?归家，远行，离家?能不能大致上给文章分一下段落。

    (学生看书，不时动动笔)

      师：我们来看看曹文轩先生主要抓住什么来写的?(学生齐“离家”)都明白是“离家”，那怎么分层次?教参上是这么划分层次的：

    第一部分：第1节，从摄影画面起笔，引出下文。

    第二部分：第2—7节，对人类的离家行为进行叙述和分析。

    第2节“人有克制不住的离家的欲望”统领3—7节，说了离家的四种情况：

    第3、4节说“人有着离家与远行的习性”；

    第5节说“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；

    第6节说“离家也许是出于无奈”；

    第7节说“人的理想决定着人要不断向前走”。

    第三部分：第8到第1 1小节是文章的第三部分，重在分析人类悲剧性的精神状况。

    第四部分：第12节呼应开头，引导读者进一步思索。

    你同意这么划分么?为什么?

    生7：同意，这样脉络比较清晰。

    生8：不同意，7和8应该在一起，“因此，这世界上便有了路”应该是紧承着第7节来的。第2节只能统领3、4、5三节，3、4是谈的从先民受前方召唤，奋蹄挺进，即使有了家，离家的习性与欲望并没有寂灭，第5段是谈的外面精彩的世界召唤人们走出家门。第6节跟第2节并列，是谈离家出走的二个原因，就好像《乡土情结》中说到的离家出走四个原因中的前两点，一个是“出于浪漫，追求理想”，一个是“为了生存，迫于现实”。7到11应该也要有划分，12应该是最后一部分。

    师：好像有点乱啊。我们一起先来顺一下子，(板书)

    克制不住的欲望(2—5)

    原因：

    出于无奈(6)

    家    在路上    前方

    第7到第11段究竟应该怎么划分?有没有同学划分好了?(学生沉默)是不是认同教参    上说的?我们能不能把7到ll段的中心或者中心句找出来?

    (学生动手)

    生9：第7、8段是“前方的不确定性”使他们激动，不知疲倦地走着。第9段是人们在路上内心深处产生了怀疑。第10段是人们在路上惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。第11段是说人的悲剧性实质。应该来说，7到lO段是刻画了在路上的三种心态， (教师插话：可以说是离家远行之后的三种不同阶段的心路历程。)第11段是分析了在路上这种心态变化的原因。

    师：“人的悲剧性实质”具体体现在哪些方面?

    生9：两个方面：“总想到达目的地却总不能达到目的地”，前方永远在前方；另一方面，不断走向未知的前方时，总还是惦记着日渐远去的家乡，乡愁永远跟随着自己。

师：还有没有了?概括信息一是要准，二是要全。 

生10：还有，人无法还家，即便还了家，依然还在无家的感觉之中。

    师：那么又带了一个新的问题：“人无法还家”的“家”、“即便还了家”的“家”、“还在无家的感觉之中”的“家”含义是不是一样?(生杂语：不一样)那各是什么含义?

生11：第二个“家”是实指的“家”，第三个“家”是抽象化了的“家”，是在路上经历了起初的激动、后来的怀疑、在后来的迷惘之后的一种精神上的寄托，就好像佛教中所说的“终极关怀”，或者是“精神家园”。第一个应该是兼而有之的，既实指，又虚指，通过一个“更在于”，“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”来具体阐发了“人无法还家”的原因。

师：说得很有道理，而且思维非常缜密，我是非常同意前面同学的看法的。

(板书)

    克制不住的欲望(2—5)

    原因：

    出于无奈(6)

    家    在路上    前方、

    激动(7—8)

    心路历程：怀疑(9)——原因：人生的悲剧性(11)

    迷惘(10)

    很多同学在课前提的问题中，都提到这样的一个问题，就是：为什么由离家、前方谈到人生的实质是一场苦旅、人的悲剧性实质?是不是有点随意拔高?看看现在还能不能自己回答?

    (学生若有所悟)

    生12：这样就非常的顺畅，由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”，来谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。

    (生13、生14基本上回答差不多，略。)

    师：由一幅图片上升到哲理层面来思考人生的悲剧性存在，我这里再提供周国平的一段文字：(一生读，其他学生看投影)

    “记住回家的路”这句话有两层意思。其一，他活在世上，总要到社会上去做事的。如果这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人内心生活。一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，最多只是活得热闹或者忙碌罢了，决不可能活得充实。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途上。人在旅途，怎能没有乡愁?乡愁使我们追思世界的本原，人生的终极，灵魂的永恒故乡。总括起来，“记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。

    ——摘自周国平散文集《记住回家的路•小序》

    在路上的人们的心态是不一样，我们肯定不能通过一篇《前方》穷尽所有的东西，但如果大家对这个话题有兴趣的话，我推荐大家看几篇文章：一篇是余华的小说《十八岁出门远行》、周国平的《没有目的的旅行》《从生存向存在的途中》《家•家是一只船；家是温暖的港湾；家是永远的岸》，苏州中学有一个高中生，朱墨，写了一本书叫《背起行囊走天下》，是《十七岁出远门》(冯斌•序)，我相信，我们其实每个人都在路上，我期望大家能够也把自己在路上的所见所闻所思所想如实记录，也来一部自己的《前方》或者《在路上》，我期望能够少一些迷惘，多一些健康，少一些消极，多一些积极。

    师：就同学们课前提的问题，还有一些很零碎的，这里我们就不一一解决。我们花了半个小时和大家一起研习文本，现在大家做一个事情：回过头来阅读文本，能不能把“对话栏”中编者提出的问题尝试回答?和同学们互相交换一下看法。选择自己喜欢的文字或者自己在早读课读书时记录下来的问题，现在尝试回答，进行点评。点评的要求是——(学生齐答：大处着眼，小处落笔；一个观点，一个依据。)

    (学生看书，点评，也有讨论交流。教师巡视，参与部分小组讨论。并发现一些有价值的“点”)

    生15：我回答的是最后一段为什么用“无边的旷野”而不用“前方”，用“无边的旷野”更能显示出在路上激动到怀疑，到惶惑，到生发的人生的悲剧性而产生的苍凉感，显得更有力量，更深邃，更能触动人的灵魂深处的思考。

    生16：我点评的是“家容不得他了，或是他容不得家了”，两个字的对调，却表达了无奈离家的两种情况，言简意赅，是最经济的笔墨。

    生17：我点评的是“他们不知疲倦地走着”，用了一个很有动作感的画面，就把人们刚刚上路听从前方召唤的激动形象的展示出来。

    师：这在《我心归去》中也有体现，“悬崖的边缘”“浮粪四溢的墟场”……用这种画面感很强的文字来抒情的在这一课中还有哪些文字?

    生18：“四野茫茫，把面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”、“

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