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庄暴见孟子

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时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图,生动自然地得出结论。

四、.课堂练习
1、为下面加点的字注音
王语(       )暴以好(      )乐(        )           独乐乐(       )           管籥(       )之音疾首蹙(      )頞(        )                庶几(        )
2、解释句中加点的词
A、其庶几乎!        庶几:---------
B、王尝语庄子以好乐,有诸?         语:--------诸:---------
C、未有以对也          对:-------
D、举疾首蹙頞          頞:------蹙:--------
3、与例句中加点的词意义和用法相同的一句是:
例:独乐乐,与人乐乐,孰乐?
A、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!
B、渔歌互答,此乐何极
C、今王鼓乐於此
D、今之乐,由古之乐也。
例:举疾首蹙□而相告
A、吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人
B、今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
C、举欣欣然有喜色而相告
D、聊举数人以训汝
例:今王鼓乐於此
A、一鼓作气,再而衰,三而竭。
B、微风鼓浪,水石相击,声如洪钟。
C、噌吰如钟鼓不绝。
D、顾谓御史书曰:秦王为赵王鼓瑟。
4、下面无通假字的一句是
A、吾王庶几无疾病与            B、今王田猎於此
C、举疾首蹙□而相告曰         D、直好世俗之乐耳
5、辨析下列句式的句式特点,并把它们译成现代汉语
A、直好世俗之乐耳         句式:--------------译文:----------------------------------
B、他日,见于王          句式:--------------译文:-------------------------------------
6、“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”一句的正确译文是
A、我并不是爱好古代君王的音乐,只是爱好现在的流行乐曲罢了。
B、我并不是能爱好古代君王的音乐,但特别爱好现在流行的音乐。
C、我并不爱好古代君王的音乐,但特别爱好现在流行的音乐。
D、我虽然也爱好古代君王的音乐,但更爱好现在流行的音乐罢了。
7、《庄暴见孟子》节选自《    ------------------------》,产要记叙了孟子与-----------关于---------的谈话。孟子根据齐王对音乐的爱好,与之探讨“--------------、-----------、-------”的话题,巧妙地劝说齐宣王要“-----------------”。
8、为什么“   姓闻王钟鼓之声,管籥之音”会“举疾首蹙頞”?
答:



9、“王变乎色”的原因是
A、认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉孟子。
B、认为孟子不该揭他的痛处,而感到愤慨。
C 、面对孟子的发问,为自己“直好世俗之乐”感到羞愧。
D、面对孟子的发问,以为孟子不能理解自己而生气。

10、“今之乐”与“古之乐”相同吗?孟子为什么对齐王说“  今之乐犹古之乐”?
答:



11、请写出根据下面语段概括的成语。
A   、 “鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”(《孟子•告子上》)
B、    寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(《孟子•公孙丑下》)
C、今王田猎於此,百姓闻王车马之音,见弱旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:“吾王庶几无疾病与?何以能田猎也?”    此无他,与民同乐也。
D、吾王之好田猎,夫何使我至於此极也!父子不相见,兄弟妻子离散。
E、百姓闻王钟鼓之声,管籥之音,举疾首蹙頞而相告曰:……
阅读下文完成12——19题。
万章曰:“尧以天下与舜,有诸?”孟子曰:“否。天子不能以天下与人。”  “然则舜有天下也,孰与之?”曰:“天与之。”    “天与之者,谆谆然命之乎?”    曰:“否。天不言,以行与事示之而已矣。” 曰:“以行与事示之者,如之何?”曰:“天子能荐人於天,不能使天与之天下,    诸侯能荐人於天子,不能使天子与之诸侯;大夫能荐人于诸侯,    不能使诸侯与之大夫。昔者尧荐舜於天而天受之,暴之於民而民受之。    故曰:‘天不言,以行与事示之而已矣。’”    曰:“敢问:‘荐之於天而天受之,暴之於民而民受之’,如何?”    曰:“使之主祭而百神享之,是天受之,使之主事而事治,百姓安之,    是民受之也。天与之,人与之。故曰:‘天子不能以天下与人。’舜相尧二十有八载,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子於南河之南。天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜,讼狱者,不之尧之子而之舜;讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜。故曰:‘天也。’    夫然後之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子:是篡也,非天与也。《泰誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听。’此之谓也。”(《孟子》)
12、加点词解释有误的一项是
A、谆谆然命(命令)之乎?B、以行与事示(显示)之而已矣
C、践(登上)天子位焉D、使之主祭而百神享之,是天受(接受)之
13、下列句中的“暴”与“暴之于民”中的“暴”意思相同的一项是
A、虽又槁暴,不复挺者B、性行暴如雷C、暴霜露,斩荆棘D、忠义暴于朝廷
14、另点词与“舜相尧二十有八载”中“相”用法不相同的一项是
A、牖其前以通明B、士无贤不肖,皆谦而礼交之
C、军中皆不敢以说书目敬亭D、夫五人之死,去今之墓而葬焉
15、与“天下诸侯朝觐者”句式相同的一项是
A、以勇气闻于诸侯B、缚者何为者也
C、比及三年,可使有勇D、石之铿然有声者
16、下面句子在文中的意思正确的是
1/大夫能荐人于诸侯,    不能使诸侯与之大夫。
A、大夫可以向诸侯推荐人,却不能强迫诸侯把大夫的职位授予他。
B、大夫能够将人才举荐给诸侯,却不能使诸侯还给他一个大夫。
2/天视自我民视,天听自我民听。
A、大意为天的视听由民的视听决定。
B、大意为天的视听由民的视听表现出来。
17、把下面的句子译成现代汉语
1/讼狱者,不之尧之子而之舜

2/而居尧之宫,逼尧之子:是篡也。

18、文中说舜有天下,不是尧给的,也不是篡夺的,而是天给的,从全文内容看,舜的天下实质上是谁给的?请用原文句子证明。



19、从本文看,孟子理想的天子应具备怎样的才干?(用文中句子回答)

附:参考答案
1、y     h o    yu     l      yu      c          j        2、A、差不多B、告诉,“之乎”的合音,义为这样的事吗?C、回答D、收紧,缩着,鼻梁3、B/C/D4、C5|A、介词结构后置,大王把他爱好音乐的事告诉我B、被动句,另一天,孟子被齐宣王召见6、A7、《孟子•梁惠王下》,齐宣王“好乐”“独乐乐,与人乐乐,孰乐”与民同乐8、君王沉缅于“独乐”“与少乐乐”的安乐享受,必然会荒于国事,另重对百姓的盘剥,繁重的税赋徭役将给百姓造成“父子不相见,兄弟妻子离散”、田园荒芜、骨肉分离的灾难,因此,百姓闻乐色变、“举疾首蹙頞  ”9、A、C10、“今之乐”指齐王所好的“世俗之乐”,“古之乐”指先王所好的治国之乐。从内容上讲,两者根本不是一回事,但若能与民同乐,无论是“今之乐”还是“古之乐”,

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