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雅舍
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1 、课文板书（略）
2 、让各层学生总结本堂课的学习要点。
3 、先齐背，后抽背。
五、布置作业：填入下面横线的句子，与上下文衔接最恰当的一组是：
“雅舍”的位置在半山腰， 后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。
⑴前面有阡陌螺旋的稻田 ⑵前面是阡陌螺旋的稻田
⑶再远望过去是几抹葱翠的远山 ⑷再远望过去是葱翠的远山几抹
⑸是竹林，是水池，是粪坑 ⑹有竹林，有水池，有粪坑
A、⑵⑶⑹ B、⑴⑷⑸ C、⑵⑶⑸ D、⑴⑷⑹
六．附：《雅舍》梁实秋
到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨磷磷，单薄得可怜；但是顶上捕了瓦，四面编了竹蓖墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹蓖墙，一切特点都应有尽有；讲到住房，我的经验不算少，什么“让支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间“，“茆草棚”，“琼楼王字”和“摩天大厦”，各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是吁陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的棒莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。
“雅舍”共有六间，我居其二。蓖墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，晰晤诗章，喝喝细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠于便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框桌脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊风之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨胳都象是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖撅，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是否住在“雅舍”！
“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼近窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶惊不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间，我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置，西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一边一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以“雅舍小品”四字，以示写作所在，且志因缘。
作者邮箱： CHENYIXIAO168@163.COM
教学目标
1、引导学生体会作者于国难之下隐忍、豁达的生活态度。
2、引导学生领悟到换一种心境，换一种角度体察世界，体悟宁静致远的人生境界。
一、导入并引出作者简介
首先，先让我们走近作者。梁实秋(1903～1987)简介。大家一起来读一读梁实秋先生的精品散文《雅舍》，相信一定能找到答案。
二、品读文本
(一)一读文本
1、学生结合预习，讨论作者是在什么环境下做学问搞研究的?雅舍?如果从一个农民的眼里看雅舍，雅舍其实是一间什么样子的房子?
结构：简陋(没有认能说不像房子)像一切房子的特点虽应有尽有，但却不能蔽风雨。
环境：荒凉(阡陌螺旋的稻田，榛莽未除的土山坡)
条件：艰苦(鼠子瞰灯聚蚊成雷)
陈设：简朴(有—几—椅—榻)
总结：由此可见抗战爆发梁实秋先生卜居异地，他的住所，在形态上是不雅的。
2、但作者刻意为自己的住所取名为雅舍，雅在何处呢?
(其写作手法是欲扬先抑。)(这一环节可以减省成设悬念让学生在下一环节具体落实。)雅：________(初步感知，不求概括到位)
月夜之趣：幽绝清光四射
友访之趣：情真路远而见情谊
细雨之趣：朦胧若云若雾
暴雨之趣：凄美奇葩初绽
陈设之趣：洁净俱不从俗
写作之趣：自由且志因缘成果斐然真雅、大雅
总结：本文实际上是写雅舍的雅事雅趣。
(二) 二读文本
1、分组 分配任务
一组扮演摄像师主要任务是描述作者笔下的雅舍其实是一间怎样的屋子?要求紧扣文本，找到适当的文字描述。
二组扮演梁实秋先生 主要任务：体验梁实秋抗战期间的生活，感受一下梁实秋眼中的雅舍是一间怎样的屋子?要求紧扣文本，找到适当的文字评价。
三组充当思考者主要任务思考为什么梁实秋对于雅舍的评价与众不同?
四组充当体验者主要任务穿越时光隧道，时间是一个星期，体验雅舍生活描述一下自己的感受。思考为什么不同的人对于雅舍的感受不尽相同?主要受哪些因素影响?
2、分组汇报，师生互评。
A、雅舍形态上为陋室。因为作者从建造：简陋、环境：荒凉、陈设：简朴三个方面描写了雅舍的破败、简陋。
B、同学们对雅舍的评价。陋室主要出于对住所结构、条件、环境的评价。强调住所的实际功能。
C、作者对雅舍的评价。“有个性就可爱”。尤其是这一句，雅舍的个性是什么?俱不从俗。雅舍的那些地方显得俱不从俗?为什么这么一间陋室可以俱不从俗?
D、为什么梁实秋先生坚持以为雅舍可爱呢?“有个性”、“俱不从俗”、“人人我室，即知是我室，”雅舍具有作者的鲜明的印记，“人生如寄，雅舍似我家”，雅舍有自己的精神追求，作者抗战爆发在雅舍里的读书研究、翻译、创作等，过着简朴宁静的生活，一待就是七年，他说雅舍一日为我所有，雅舍的苦辣酸甜，实受亲尝，哪怕是助我凄凉的月光和因暴雨而满室狼籍。可见，梁先生追求一种平和、隐忍冲淡的人生态度。追求属于自己的精神世界。比如：赏月、比如读书，比如写作。
E室雅不雅，梁实秋先生更多强调的不是物质的享受，而是精神追求。《大雅》《小雅》古代，雅是知识分子、士追求的精神境界。
(三) 三读文本
1、为什么在如此困境下作者能够有惊人的研究成果与文学创作成就?
面对如此的生活环境，作者的态度是：安之、尤安之。他在七年之间，出了很多研究成果和文学作品。这充分说明了精神的追求可以弥补物质的不足，可以让人的心态变得平和、淡然、豁达。所以，对于一个人而言，心态远比生活的现状重要
2、是不是只有作者才能有如此心态?
中国传统知识分子的人生追求：“以佛修心，以道养身，以儒治世”中国知识分子的修行处世之道。中国传统知识分子融儒、道、释为一体，互补相融，在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。
颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨孔子 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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