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; 故治国 无法则乱， 守 法 而弗变则悖， 悖乱不可以持 国⒂。
(如果) 混乱(如果)死守旧法 行不通 治理
世 易 时 移⒃，变法宜 矣⒄。譬之若良医，病 万变， 药 亦万变。
社会变了时代变了 是应该的了 比如 病症千变万化 下药
譬之若:譬若，比如
病变而药不变，向 之寿民， 今为 殇子⑴矣。故凡 举事⑵必循 法以动，
本来 可以长寿的人 变成短命鬼 凡是作 遵循 来行
之:助词，无实义
变法者因 时 而化 (之)。 是故 有 天下 七十一圣⑶，其法皆不同；
动 随着时势来改变(法令制度)因此(古代)统治天下的 君主
因:介词，随着 而:表修饰关系
非 务 相反⑷也，时 势 异也。故曰: 良剑期乎 断⑸， 不期乎
不是一定要有所不同 时代形势不同 期望(它)能斩断东西 (一定
相反:互不相同 乎同于:不译
镆铘⑹；良马期乎千里， 不期乎骥骜⑺。夫成功 名者， 此 先王之千
是) 日行千里 千里马 完成功业树立威名 这是 追求
里也⑻。
的目标
本段用良医行医打比方，对文章的中心论点“时变法亦变”作了全面的诠释与发挥。通过这简单的比方，把法令制度与现实的关系，阐述得既浅显又透彻，既概括又具体。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠 于水， 遽 契(于)其舟⑴， 曰: “是
从 上掉到 水里 急忙用刀在船上刻个记号 这里
契通锲，刻
吾剑之所从坠⑵。”舟止，从其所契者 入水求⑶之。舟已行 矣，而剑不
是 掉下去的地方 停下 那刻记号的地方下 寻找 开走 没
之:取独 所:地方 从:自、由，介词
行，求剑若此，不亦惑⑷乎? 以故法为 其 国与此 同。时已徙矣，而法
有移动 糊涂吗 用旧 治理自己 同这种作法相同 变
求剑若此:若此求剑 不亦乎:……不是吗
不徙。以此为治， 岂 不难 哉!
治理国家 怎么 困难呢
本段借“刻舟求剑”讽刺那些不能因时变而变的迂腐之徒。这个故事阐明地点发生了变化。
有过 于江上者，见人方引⑸婴儿而欲投之(于)江中，婴儿啼。人 问其故。
路过从江边 正拉着 过路人 投
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来源：中国哲士网
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