能力演练题库

【跟踪试题】

一. 选择题:

1.下列有关文学常识不正确的一项是:

A.苏洵,字明允,号老泉,唐宋八大家之一。

B.《六国论》和《过秦论》的“论”都是一种议论文的文体。

C.苏洵的《嘉祐集》之“嘉祐”二字取自苏洵的书斋名。

D.《六国论》的中心句是“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

2.下列加点词语的注音和解释正确的一组是:

① 率赂秦耶 率:全部

②思厥先祖父 :代词,其

③暴霜露,斩荆棘 暴:bao 暴露

④暴秦之欲无厌 厌:厌烦

⑤与赢而不助五国也 与:结交

⑥始速祸焉 速:很快

⑦洎牧以谗诛 洎:ji 等到

⑧当与秦相较 当:应当

⑨或未易量 易:轻易

⑩而为秦人积威之所劫 劫:侵略

A.①③⑤⑦⑧ B.①②⑤⑦⑨ C.③④⑥⑧⑩ D.②④⑥⑨⑩

3.下列句子中有相同的词类活用的一组是;

①铸以为金人十二,以弱天下之民

②后秦击赵者再,李牧连却之

③以事秦之心天下之奇才

④日削月割,以趋于王

⑤能谤讥于市朝,闻寡人之耳者

⑥能守其土,义不赂秦

A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑤ D.③④⑥

4.下列四组句点词,含义相同的一组是:

A.小则获邑,大则得城 B。 胜败之数,存亡之理

此言得之 兴尽悲来,识盈虚之有数

C.或曰:六国互丧,率赂秦耶 D。有如此之势,而为秦人积威之所劫

当与秦相较或未易量 桂殿兰宫,即冈峦之体势

二. 填空题:

5.分别解释下列加点词语的古今意义:

①与战胜而得者,其实百倍 古义:_________今义____________

②思厥先祖父 古义:_________今义____________

③至于颠覆 古义:_________今义____________

④可谓智力孤危 古义:_________今义____________

⑤而从六国破亡之故事 古义:_________今义____________

6.中国文学史上往往有作家并称的现象,如“三曹”是指________、__________、_________;“初唐四杰”是指_________、___________、__________、___________;“唐宋八大家”是指_________,____________,________、________、_________、____________、___________、_______。“三苏”是指 ________、___________、____________;“元曲四大家”是指__________、____________、_____________、______________。

【提高试题】

三.阅读下面一段选文,完成7-10题:

①秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。③则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。④思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。⑤子孙视之不甚惜,举以予人,如弃芥。⑥今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。⑦然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。⑧故不战而强弱胜败已判矣。⑨至于颠覆,理固宜然。⑩古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

7. 下列加点虚词含义和用法相同的一组是:

A.秦以攻取之外 B。与战胜而得者

以地事秦,犹抱薪救火 与战败而亡者

C.犹抱薪救火 D。然后得一夕安寝

犹有可以不赂而胜之之势 然则诸侯之地有限

8.与“至于颠覆,理固宜然”的“理”字含义和用法相同的一句是:

A.当窗理云鬓,对镜贴花黄

B.则胜败之数,存亡之理,当与秦相较

C.不以木为之者,文理有疏密

D.我知种树而已,理, 非吾业也

9.本段层次切分正确的一项是:

A.①②③/④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B.①/②③④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩

C.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨⑩ D.①/②③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

10.对本段内容分析不正确的一项是:

A.通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比,证实了“赂”的损失远远超过战争的损失。

B.割地赂秦不但不可能换来和平保全自己,反而助长了秦的侵略野心和实力,造成颠覆的下场。

C.将赂秦比作“抱薪救火”形象地说明赂秦的危害。

D.这一段以骈文的排比句和对偶句为主,又简杂一些散句,语言显得既有气势又有变化。

四.阅读下面一段苏洵的《心术》,完成11-14题。

凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避;小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以 制百动。

兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却 ;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。

善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而按剑,则乌获不敢逼,冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。

11.下列各加点词的解释全都正确的一项是:

A.知理而后可以兵 举:发动

知势则不沮 沮:沮丧

夫然后有以支大利大患 支:应付、支撑

B.不足以辱吾技也 辱:玷污

吾蔽而置之 蔽:隐藏

使之狎而堕其中 狎:阴险

C.此用长短之术也 术:本领

使之无所顾 顾:回头

知此者,可以将矣 将:出发

D.乌获不敢逼 逼:靠近

冠胄衣甲 衣:衣服

据兵而寝 兵:武器

12.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是:

A.故善用兵者以形固

固不在战矣

B.夫能以形固,则力有余矣

故不战而强弱胜败已判矣

C.夫惟养技而自爱者

向使三国各爱其地

D.夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦

知势而后可以加兵

13.下列各句在文中的含义和作用的理解,不正确的一项是:

A.小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患

----说明行军打仗要有全局战略眼光,不能贪小失大。

B.吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却

----意为要尽量掩盖自己的短处,使 敌人发现不了而犹豫不决。

C.善用兵者,使之无所顾,有所恃

----用兵打仗既要无所顾忌,又要懂得利用外物。

D.故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣

----善于用兵的人懂得凭借和利用形势,那么就有多余的力量了。

14.下列各个句字编为四组,全都说明作者所主张的用兵“心术”的一项是:

①知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷

②见小利不动,见小患不避;……夫然后有以支大利大患

③兵有长短,敌我一也。

④吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中

⑤故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。

⑥冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。

A.①③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.②④⑥

【创新试题】

五.阅读下面一段苏辙的《六国论》,完成15-16题:

六 国 论

夫秦之所与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之野。秦之有韩、魏,譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲,而蔽山东之诸侯,故夫天下之所重者,莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩,商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心,而出兵以攻齐之刚、寿,而范雎以为犹,然则秦之所忌者可以见矣!

秦之用兵于燕、赵,秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都,燕、赵拒之于前,而韩、魏乘之于后,此危道也。而秦之攻燕、赵,未尝有韩、魏之忧,则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏,诸侯之障,而使秦人得出入于其间,此岂知天下之势耶?委区区之韩、魏以当虎狼之强秦,彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦,然后秦人得通其兵于东诸侯,而使天下遍受其祸。

夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦,秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩、魏,使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵;以二国委秦, 而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆埸尺寸之利,背盟败约以自相屠灭。秦兵未出,而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国,可不悲哉!

15.比较苏洵、苏辙《六国论》两文的异同点,填写下表:

篇名

项目

苏洵《六国论》

苏辙 《六国论》

观点

结构

写法

16.试以《六国新论》为题,从人才的利用和革新变法的角度写一篇文章,总结六国灭亡的教训,阐述新的观点。不少于700字。

【参考答案】

1.C(宋仁宗年号) 2.B 3.C(使动用法) 4.B

5. 古义:那实际上, 今义:副词,承上文转折

古义:泛指组辈, 今义:父亲的父亲

古义:以至于, 今义:表示另起话题的发语词

古义:智谋和力量, 今义:聪明

古义:旧例, 今义:有情节的事情

6.曹操、曹植、曹丕;王勃卢照邻杨炯骆宾王韩愈柳宗元欧阳修王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩;苏洵、苏轼、苏辙;关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。

7.B. 8.B 9.A 10.D(以散文为主,简杂骈句) 11.A 12.B

13.B(暴为显露) 14.C

15:

篇名

项目

苏洵《六国论》

苏辙 《六国论》

观点

六国灭亡,主要是内因。

六国破灭,弊在赂秦。

六国破灭,弊在自相屠灭。

结构

逐层深入

设置分论点,分论合议。

选 其一点深入击破

写法

具体分析,实事求是

议论有“破”有“立”,

重在立论

16.略