6.具体解释下列加点词的活用现象；

①虽大风浪不能鸣也：

②而此独以钟名：

③余自齐安舟行适临汝：

④事不目见耳闻；

⑤士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下

⑥函梁君臣之首，入于太庙

【提高试题】

三．阅读下文完成7-10题：

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波人焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑③谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑④李渤之陋也。

7.下列各组句中的虚词含义和用法不相同的一组是：

A．彭蠡之口于石钟山焉 B。送之至湖口，因得观所谓石钟者

于乱石间择其一二扣之，硿硿焉 因笑谓迈曰：“汝识之乎

C．事不目见耳闻，而臆断其有无 D．或曰此鹳鹤也

而陋者乃以斧斤考击而求之 或师焉，或否焉

8.文中标明了四处“笑”，对这四处笑的分析不正确的一项是：

A．①③④处发“笑”的人都是苏轼，只是所笑的对象不同，所表现的感情不同。

B．②处的“笑”是划船的“舟人”发出的，是吆喝山中鸟儿的。

C．①④的“笑”都是针对李渤观点的，有否定、嘲笑之意。

D．③倾处的“笑”是一种轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的自得、兴奋。

9.根据苏轼的考察，下列与石钟山命名无关的一组是：

①于乱石间择其一二扣之，硿硿焉

②大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝

③空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声

④山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间

⑤微波人焉，涵淡澎湃而为此也

⑥又有若老人咳且笑于山谷中者

A．①③⑤ B．②④⑥ C．①④⑥ D．②③⑤

10.对上述两段文字分析不正确的一项是；

A．文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。

B．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。

C.所谓“古之人不余欺也”是肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者

的确信和欣喜。

D。作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工

水师”不能合作考察。

四．阅读下文完成11-14题：

苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。谬谬聱聱，声在橐中。曰：“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有。举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶?向为何声，岂其鬼耶?”覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手①。

苏子叹曰：“异哉!是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见使于一鼠②。堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也?”

坐而假寐，私念其故。若有告余者曰：“汝惟多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶?”余俛而笑，仰而觉③。使童子执笔，记余之怍。(苏轼《黠鼠赋》)

11.下列各组加点词的含义各不相同的一组是；

A．苏子夜坐，有鼠方啮 B．不一于汝，而二于物

今齐地方千里，百二十城 上食埃土，下饮黄泉，专心一也

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 六王毕，四海一

C．汝惟多学而识之 D．若有告余者曰

因笑谓迈曰：“汝识之乎 彼与彼年相若，道相似也

养在深闺人未识 若不阙秦，将焉取之

12.翻译文中划线的三句话：

①_______________________________________________________________。

②_______________________________________________________________。

③_______________________________________________________________。

13.用原文话句，回答下面两个问题：

①鼠之黠具体表现在：_____________________________________________。

②“余之怍”是指：_______________________________________________。

14.对本文有关分析不正确的一项是：

A．这是一篇寓言式的抒情短文。首段叙鼠之黠，次段叹人之无能，末段引发自惭之论。

B． 文中写鼠假死骗人、乘机逃脱，童子困惑惊怪与措手不及，简捷逼真，有声有色，幽默风趣。

C． 故事的曲折性与深刻性在于“鼠之黠”与“人之智”的较量所形成的一种反讽和自省效果。

D． 这篇小赋即事明理，因物见意，人物、情节、对话与理性思维相融合，行文新奇别致，引人入胜。

【创新试题】

五．阅读下面一段评论文，完成15-16题：

苏轼论学文章，在唐宋古文家中的特点是比韩愈平易，比欧阳修通脱。他虽以儒家为正传，但不算迂执；接近释道，但又并不溺于佛老。因此，他的一些论学杂说也就比较具有思想的光辉，达到了当时较高的水平。宋代的一些笔记杂著或讲学语录，和这种短文有类似的地方，但是，相形之下，苏轼的文章更有文彩，更有理论的形象性。苏轼杂文的这个特点也是继续了先秦散文的优秀传统的。《孟子》《庄子》和《战国策》的文章都是形象地说理，生动地论证。在这类文章中，形象的感染力不亚于逻辑的说服力。苏轼在《上梅直讲书》中说：“执事爱其文，以为有盂轲之风。”从说理的形象性看，这评语是有根据的。罗大经也说过：“《庄子》之文以无为有，《战国策》之文以曲为直，东坡平生熟此二书，故其为文，横说竖说，惟意所到。”，从形象的生动和文章的酣畅来看，苏轼的文章，尤其是杂文，是具有《庄子》《战国策》的某些特点的。但是，苏轼的文章，除了个别的史论和政论之外，还不是“以无为有”或“以曲为直”，他的写作大体上能够达到有纵横之风而不谲诡，有寓言之妙而不玄虚。继续了先秦散文的某些传统，但一方面他又是有所选择的。(选自郭预衡《苏轼散文的一些艺术特色》)

15.根据上文文意，比较苏轼的论学杂文与《孟子》《庄子》和《战国策》的异同关系，填写下表：

苏轼杂文

《孟子》

《庄子》

《战国策》

异

同