《何博士备论》提出了“兵以义举”的战争观，重视以严格的纪律治军；指出在用兵作战时，“势”、 “勇”、“智”三者中，“智& rdquo;最为重要，要“以智用兵 ”，善于根据具体情况的变化而调整作战部署，方能掌握主动；指出对待兵法的正确态度，应是“不以法为守，而以法为用 ”。

《百战奇法》提出了重“教战”和 & amp; amp; amp; ldquo;为将之道”的治军思想，指出：“凡欲兴师，必先教战 ”，“为将之道”一要信任部下，二要有威严，三要对士卒有仁爱之心，四要有& amp; amp; amp; amp; amp; ldquo;割弃性命而战 ”的勇敢精神；提出了“以计为首”、“要在应变& rdquo;的作战指导思想，主张“用兵之道，以计之首”，“兵家之法，要在应变”；还对攻守、主客、先后、进退、奇正、虚实、分合等问题有所论述，多有精辟见解。

第三阶段，包括南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝九十八年，是宋代军事思想发展的高峰时期。这一时期军事学术的发展，客观环境起了重要的促进作用，战争的实践成为其雄厚之基础，官方则听之任之，未像第二阶段那样提倡与推动。

从北宋末年金军攻宋开始，宋金间的战争，绵延持续了约八十年。尤其是前十年，战争尤为激烈频繁，金军铁骑纵横大江南北，南宋政权为生存而苦苦搏战。北宋亡国的惨痛，南宋立国的危机，现实生存的需要，使南宋朝野不能不份外关注军事，探讨军事理论，总结防御经验，论述江东必胜。于是，各类军事著作纷纷涌现，如王彦《武经龟鉴》二十卷，“其书以孙子十三篇为主，而用历代事证之”；杨肃《制胜方略》三十卷，述《左传》至隋唐用兵事迹。⒁还有辛弃疾《美芹十论》，陈亮《酌古论》，陈傅良《历代兵制》，陈规、汤寿（王旁）《守城录》，李舜臣《江东十鉴》，李道传《江东十考》，许学士《南北十论》，陈克、吴若《东南防守便利》，唐仲友《鲁军制九问》，钱文子《补汉兵志》，华岳《翠微北征录》等书。

在八十年的宋金战争中，宋军经历了赵宋皇朝开国以来所未曾经历过的激烈而多样化的战斗。宋军主要采取防御的态势，有过黄天荡阻击战、陕州、和尚原、饶风关、仙人关、顺昌等地的守城战，也有过襄阳、郾城、颖昌等进攻战，还有采石的防江作战。其作战规模之大、之多，战斗之激烈程度，都大大超越了宋军前此所经历的战斗。在实战中，一批将帅成长起来，活用兵法，指挥有方，有效地遏止了金军的攻势，并曾多次击败金军。这批将帅，包括岳飞、韩世忠、吴玠、刘琦等人，岳飞是其中的佼佼者，他还留下了一批著作。

第三阶段的军事著作，较为重要的是《守城录》、《历代兵制》、《美芹十论》、《酌古论》、《翠微北征录》及岳飞的论著，这些著作反映了这一时期军事思想的发展。岳飞的论著与军事思想，留待下文探讨，此不赘。

《守城录》是我国第一部系统论述城市防御的专门著作，是成功的城市防御战的总结。它总结了在火炮应用于攻城作战以后，如何进行城市防御的理论和实践；主张变革旧的“城池之制”，增强城市防御炮击的能力，城市防御设施必须有利于对敌人进行反击；强调要充份发挥火炮在守城中的作用，以炮击抑制炮攻；主张善守，反对死守，应当守中有攻，攻防结合。

《历代兵制》是我国第一部兵制通史，系统总结了宋以前历代兵制的得失，& amp; amp; ldquo;于宋代言之尤详”。然今人邓广铭先生于 1990 年撰文考定，此书第八卷讲述宋代兵制的部分，实系抄自王明清《挥麈余话》卷 1 ，非陈傅良所作。⒂如此，则此书只是对五代以前的兵制做了总结，而未及宋代。

辛弃疾是曾经驰骋疆场的著名词人，他的《美芹十论》不仅仅是书生谈兵，而是有实战经验以为基础的。在治军思想上，他强调“致勇 ”、“久任”“合志并力”，主张激发将士的勇气和士气，即可提高战斗力，应当久任将帅，不轻易更换，要加强军队内部的团结，“合志并力，协济事功，则天下幸甚”。在作战的指导思想方面，他提出了 “审其势 ”、“察其情”，“审宜先后”的原则，主张集中兵力，反对处处设防，认为应积极防御，以攻为守。

陈亮是南宋时的著名哲学家、文学家，史称其“喜谈兵，议论风生 ”。《酌古论》是陈亮青年时所著兵书，通过对十九位历史人物的用兵作战经验教训的分析，提出了一些很有价值的军事思想。他提出了“正义战争必胜”的思想。他认为，在作战指导中有两种 “术”，实际上提出了现代所说的“战术”与“战略”的概念，主张从战略上把握全局。他指出：“善用兵者，因其势而利导之”。他还对攻守、奇正等问题有所论述。

第四阶段，包括理宗、度宗、恭宗与帝昰、帝昺时期，共五十五年。

理宗时期，权臣史弥远、史嵩之、丁大全、贾似道等人先后专权，朝政日坏，国运日隳。在蒙古铁骑的凌厉攻击之下，苦苦撑持了四十余年后，南宋政权终于灭亡。孟珙、赵范、赵葵、余玠、王坚、张珏等将帅在战场上英勇善战，屡创蒙古军，建立了赫赫战绩，但他们却并未能留下什么传世的军事著作。

这一时期引人注目的事件，是武学七书地位上升，在武学与武举中均将七书视为一体，其地位与权威性大大提高，遂有《武经七书》之称。陈振孙《直斋书录解题》卷 12 《李卫公问对》条即曰：“今武举以七书试士，谓之武经。”自此以后，《武经七书》在武学典籍中具有了最崇高的地位，成为武将必读的经典著作。

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