岳飞父子及部将张宪，尽忠报国，坚决抗击外来侵略，反遭奸臣诬害， 横蒙天下千古奇冤。普天下的人，十分同情．审理岳飞案子大理寺卿何涛， 验具岳飞一案， 察觉其冤，告戒秦桧说：“强敌未灭，无故戳杀一员大将，失士卒心，非社稷之长计”。何涛即被换职。岳飞在狱两月无罪证，大理寺承李若朴、何彦猷言岳飞无罪，被解职。大理寺卿薛仁辅言岳飞蒙冤，被罢官。南宋宗室赵士惧向朝庭提出情愿请以全家百口保岳飞，被害死于建州。百姓刘充升上书为岳飞申冤。刑下大理寺被处死，韩世忠不平，当面责问秦桧：“岳飞何罪”?秦桧无言以对， 只横蛮的回答：飞子云与张宪书虽不明，其字体“莫须有”。韩世忠十分气愤地说： 相公，“莫须有”三字何以服天下? ①岳飞被害的消息传出后，天下人无不为之痛哭流泪，三尺童子也痛恨秦桧，临安人民特别悲苦万分，二他们通过各种形式的悼念活动，表示对高宗和秦桧迫害忠良的强烈怨恨。驻杭州西溪寨官兵子弟，借迎请“紫姑神”以显灵的手法，模访岳飞笔迹写了一首诗：“经略中原二十秋，功多过少未全酬；丹心似石凭谁诉?空有游魂遍九州”！全国人民到处进行悼念岳飞的活动。建康人民也用“请仙”的迷信活动，写诗痛诉秦桧。追念岳飞曰“强金扰扰我提兵，血战中原恨未平，大厦已斜支一木，岂期长脚误苍生”。(长脚为秦桧绰号)，韩世忠对岳飞之死十分悲痛，不顾高宗、秦桧的反感，在杭州灵隐厢来峰建造一座亭子，以岳飞《登池州翠微亭诗》之“翠微亭”三字命名，作为对岳飞永恒的纪念。朱仙镇人民，暗中串连， 为岳飞建庙， 秘密进行祭祀。 绍兴31年夏天(1116年)御史中承汪澈赴鄂州岳飞旧部巡视。将士们向汪申诉岳乘之冤， 汪表示愿向朝庭奏闻，这话一出，官兵“哭声如雷”，有的边哭边说：“为岳公争气”！其部队仍保持岳飞当年士气，动有纪律。一一六一年五日．大学生程宏图②、宋苞③和侍御史杜萃老④亦上书高宗为岳飞平反，其时金复南侵，同年十月二十九日，高宗下诏视师江上，怀念故将，对容桧杀戒彼有悔意，下诏准许岳飞家属自由，岳夫人李氏及次子岳雷等即从岭南生还。同年十二月宋孝宗赵慎下诏恢复被秦桧于绍兴廿五年(1155年)六月改名纯州的岳州⑤原名，为岳飞平反的民族正气逐步显露，这股正气 ，可以被邪气、恶势力压制一时，但终不能压制一世，这是历史给予后人的启示。

①《汤阴岳飞庙志》一O四页。

②太学生程宏图上书高宗说：和议既行之后，为故相秦桧所误，泪天下忠臣义士之气。首当正秦桧之罪，复无辜之冤，以舒天下不平之心，而振其敢为之气，岳飞以决定用兵而诬致大逆，则三军忠愤之气泪矣。今者要正秦桧之罪而籍其家财，雪赵鼎、岳飞之罪而复其官禄。(《金佗种编》卷9《昭雪庙谥》、李心传建炎以来系年要录卷一九O。)

③太学生宋苞写信给知枢密院事叶义问的信中说：  “凡前日中外之臣误我国以和议者， 无问存没，悉正典刑。于是斫秦桧之棺而戳其尸)贬窜其子孙而籍其家财以助军，以正其唱和议，欺君误国之罪多复岳爪之爵邑而录用其子孙，以谢三军之士，以激忠义之气(李心传建炎以来系年要录卷一0九)。

④杜萃老亦上奏说: “臣窃见往者秦桧擅权，力主和议，泪天下忠臣义士之气，使不得伸。是以胡铨直臣也，以上书激切，桧遂贬之远方，二十余年不用多岳飞良将也，以决意用兵，桧又致极法，家属尽徒岭表，至今人言其冤，往往之为之出涕。臣愿陛下思咸感之义，霈涣号之恩，召还胡铨，亟赐擢用，昭雪岳飞，录其子孙，以激天下忠臣义士之气(《金佗续编》卷三十飞《百氏昭忠录》卷十四)。

⑤绍兴二十五年(1155年)六月，姚岳上奏：“岳飞躬为叛逆以干天诛， 岳州以叛臣故地飞又与同姓，顾莫之或改”秦桧即将岳州改为纯州(纯即秦字近音)。 绍兴三十一年(1161年)十二月，宣抚荆襄的御史中丞汪澈言，“岳飞之叛固有公论，以姓名而改州名，尤悖于理”。