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品中国文人屈原正文 2

离骚》通篇激烈,一唱三叹迭荡起伏,天上地下、人神共吟楚国的挽歌。诗人叩天门访神灵求占卜,忧心忡忡却又通体华美,“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”

  诗中反提到香草,党人。香是屈原自喻,党人指小人。孔子说:君子群而不党。

  “夫唯党人之偷乐兮,路幽昧以险隘…”

  “民好恶其不同兮,惟此党人其独异。户服艾以盈要(腰)兮,谓幽兰其不可佩!”

  党人崇尚恶草,指责香草。党人的势力很大,家家户户炫耀萧艾,反指幽兰是恶

  “屈心而抑志兮,忍尤而攘垢。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”

  殉国之志昭然。一说《离骚》作于屈原第二次流放时。

  五十岁知天命,屈子酝酿着问天。若干年后诗稿成形,这就是著名的《天问》。天为尊,天是不能问的,所以形成文字倒过来了。

  九年间,楚国厄运不断。

  楚怀王骑墙,自以为高明,却落得腹背受敌,两方、三方不讨好。有人说屈原不算杰出的政治家,此言谬矣。政治讲究“势”,屈原不屑为,是他的远见所至。当时的楚国贵在四个字:目标明确。屈原智力超群且忠心耿耿,楚怀王放逐他,意在不受干扰地骑墙,继续他的杂耍“伟业”。

  怀王二十六年(前303年),骑墙又惹祸端,齐、韩、魏以楚国破坏“合纵”为由,联军攻楚。太子横到齐国当了人质,联军方退。

  怀王吃了大亏,又想起屈原了。却不能力排众议,让屈原当左徒,官复原职。

  流放诗人回郢都,仍为失意的三闾大夫。亲秦派又成了朝廷的主流,每当屈原议论朝政、痛骂秦国狼子野心的时候,一度拥戴他、追捧他的大臣都远远地躲开了。他举止怪异,口中念念有词:

  “兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。何昔日之芳兮,今直为此萧艾也!”

  萧艾是有怪味儿的杂草。时殊势易,昔日的香草也变成杂草了。香草不是很好吗?为何要变成杂草?这里边有文章,学问再深的屈原也读不懂的。他百思不得其解。其实,对很多人来说,道理却比较简单:杂草有啥不好呢?杂草能自保,能过安逸的生活,能子孙蝇蝇,能寿终正寝……香草不懂杂草,杂草也懒得去理会香

  香草,杂草,毒草,长期共存,并且,不以人的意志为转移。人类自有政治的那一天起,从未出现过屈原的理想局面:铺天盖地全是香草。所谓政通人和,所谓国泰民安,无非是香活得并不郁闷,正气能压倒邪气罢了。

  楚怀王擅长骑墙术,他的臣子就学会了见风使舵。执拗的屈原能不孤单么?他可不懂得什么“大隐隐于朝”……

  又过两年,秦国和楚国拉开架式大打了,亲家转眼成冤家,要拼死一搏。垂沙(今河南泌阳县北)血战,楚大败,名将唐昧丧命沙场。这场战争是秦国蓄意挑起来的,借口楚王子斗杀了秦大夫,于是,秦昭王发兵攻楚。

  盟国兵戎相见,类似现代战争。

  这一仗打下来,楚国上下谈秦色变。秦强楚弱成定局。

  楚怀王现在墙也不骑了,一门心思讨好秦国,但求苟安。秦昭王收起大棒,抛出胡萝卜,邀请怀王在秦地武关面谈,并表示,部分归还夺来的城池。这伎俩,纯粹是张仪的风格。其时张仪已去了魏国。他汲取商鞅的教训,秦惠王一死,他立刻走人,让怀恨他的政坛对头无从下手……

  楚怀王已经吃过秦国的几次苦头了,这一次,他去还是不去?

  《史记》说:“楚怀王见秦王书,患之。欲往,恐见欺,无往,恐秦怒。”

  三十年骑墙,已成“骑势”,楚怀王下不来了。屈原劝他别去,晓之以理动之以情。臣子遭贬黜受冷落无所谓的,对君王,仍是一片忠心。

  怀王说:好吧,我听你的,不去!

  然而令尹子兰跳出来,竭力怂恿他父王去武关。他的原话是:“奈何绝秦欢!”——怎么能失掉秦国的欢心呢?这五个字,摆明了当时的舆论环境。靳尚、子椒等人也帮腔,陈说种种厉害。怀王改主意了,心想:我儿子也劝我到武关,想必不会害我的吧。

  这个男人的勇气常常显得莫名其妙,所谓软蛋发狠,要硬给天下人看。他昂然而去,却被秦卒五花大绑,押送秦都咸阳。楚国震惊,愤怒,可是……打又打不赢。子兰大喊大叫:国不可一日无君!父王被人家抓起来了,兄长在齐国做人质,这国王宝座,除了他还有谁能坐?郑袖也跳出来,母子合力,加上一群小人推波助澜,令尹子兰终于实现了多年的梦想,当了几天国王。

  不久,太子横回楚国了,子兰“势”未成,乖乖放弃“代理国王”,退回他的令尹位置。太子横继承王位,他就是后来经历了郢都被秦军摧毁的楚顷襄王。

  齐国放太子横归楚,外交家屈原自有一份功:他本人和齐国一向关系不错。

  楚怀王却惨了。

  秦国仗着军事实力,骄横不可一世。怀王不堪侮辱逃到魏国,魏王不敢接纳,复被秦军抓回去,蓬头垢面狼狈极了。三年后,怀王死于秦,双方交涉,他的遗体得以归还楚国。囚楚时他变得坚强,拒绝割让楚国的城池以换取平安。

  楚地皆哭声。屈原哭得不成人样。

  他和这位君王,打了几十年的交道,恩怨纠缠,欲说还休。中国古代文人和君王的一言难尽的关系,这是一个先例。

  屈原第三次遭放逐,原因是他讥讽朝政,一而再再而三,楚顷襄王看他很不顺眼。令尹子兰又是他的死对头。郑袖怨恨他。上官、靳尚,一有机会就诋毁他……

  墙倒众人推,政坛为甚。何况这堵老墙

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