从《小石潭记》看柳宗元的“快乐”与“忧伤”

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从《小石潭记》看柳宗元的“快乐”与“忧伤”

叔文革新派的中坚分子。以热情昂扬、凌厉风发的气概，准备
施展自己“辅时及物”“利安开元”的抱负。然而．“永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击。除了精神上抑郁悲愤，正当壮年的柳宗元身体也越来越差，诸病缠身，虚弱到了“行则膝颤，坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时．把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自慰。他改革受挫，被贬远方，精神负担很重．处在极度烦恼和压抑之中，在尘世中找到这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂便得到净化和复归，破碎的心灵便得到片刻的抚慰，作者能不感到快乐吗?《小石潭记》中一草一木，游鱼细石．已经是柳宗元心境的寄托与写照。
    快乐短暂，凄怆永恒，真实的柳宗元抑郁而忧
伤。
    柳宗元踟蹰于山水之间，只是为了寄托自己“湮厄感郁”的感情，到山水o0去寻找自己的安慰。现实是严峻的，快乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。小石潭虽然充满了生机，“闻水声。如鸣珮环”,但却无人赏识，其幽清无闻与自己遭遇相同。触景伤怀，小石潭之与世隔绝，实则是作者自己“材不为世用，道不行于时”的写照。
    景色秀丽，但毕竟太幽静而色调阴冷。于字里行间，我们仿佛能感受到柳宗元的心头已有阵阵凉意袭来。第二段表面写鱼水之乐，但即使是游鱼．也“皆若空游无所依”。这“空”字便可谓之文眼。空游者，无所依托也。可见潭水是如何之清。有水似觉无水，只有水之透明、清澈、沉静、平稳到了极端。才有这种感觉。然而，更重要的是一个“空”字，寄寓了作者内心丰富的感情。作者长期遭受打击和压抑，报国无门，壮志难酬，贬谪永州，一去十年。求还无望，归国无期，内心充满了矛盾和痛苦．只好“自放山泽间，其湮厄感郁，一寓诸文”(《新唐书．柳宗元传》)。在这里，作者看到了“往来翕忽”的游鱼，也许一开始暂时忘记痛苦，然而，忘记是短暂的，更多地由游鱼的自在想到了自己的不自在。由游鱼的处于僻境而想到自己的贬于荒所。瞻前顾后，不寒而栗。一个“空”字，寄寓了作者多少辛酸和感慨。
    溪身“斗折蛇行，明灭可见”，石岸则‘‘犬牙差互，不可知其源”。这样的文字，固然是为了突出溪
水的曲折和悠远，但字里行间，已然没有了悦目的明丽。坐于潭边的柳宗元，感受到的是无边的寂静。这种寂静一直浸入到他的灵魂里，“静”得心寒．“静”得骨凉。“凄神寒骨，悄怆幽邃”，原来那种快乐之感只是暂时的，即逝而去。身世浮沉。人生无常。作者离开国都长安，来到荒僻的南方州郡。政治上遭受挫折，生活上不如意。他寄情山水。只是为了摆脱抑郁的心情。此时此刻，万般感慨。涌上心头．无人倾听，难以排遣。过于清冷的环境更容易激起他“悄怆幽邃”的情感，小石潭的凄清美与作者的心境形成了强烈的共鸣，以至于直接发出了‘‘其境过清，不可久居”的感叹。这感叹，强烈地表达了作者那种无法摆脱的抑郁心情，也含蓄表露了作者对冷酷现实的不满。
    “孤臣泪已尽，虚作断鸿声”，作《永州八记》时的柳宗元，下笔为文，“既随物以宛转，亦与心而徘徊。”(《文心雕龙·物色篇》)。古人曾这样评价柳宗元的山水散文：“以柳之流连景光，模写山水，曲致微妙，心与物化，亦韩所无有也!”(周激《读柳子厚山水诸记》)小石潭的凄冷，是作者“忧愁苦虑、凄凉寂寞”心境的真实写照。永州山水以其独特的性灵吸引了柳宗元，使他暂时摆脱烦恼，消解忧愁。同时永州山水也被柳宗元孤寂悲凉的心境物化。物境情境，浑化无迹，真正实现了情景交融的至高境界。寄情山水不是目的，寄寓自己的不幸遭遇，倾注无尽的怨愤抑郁，才是柳公的真意啊

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来源：中国哲士网

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