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士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉?”于是昭王为他改筑宫馆，待以师礼。魏国的乐毅、齐国的邹衍、赵国的剧辛，听到这件事后，都到燕国来为昭王效力，终于打败了齐国。⑦〔拥彗（suì）折节〕表示对贤才的谦恭尊敬。拥彗，史载：邹衍如燕，燕昭王拥彗先驱，即以袂拥帚而却行，恐尘埃污长者衣，表示极其谦卑。折节，屈己下人，降低身份。⑧〔黄金台〕故址在今河北易县东南。相传燕昭王曾筑台于此，置千金于台上，以延请天下的贤才。
其二十四
大车扬飞尘，亭午暗阡陌1。中贵2多黄金，连云开甲宅3。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫4。鼻息干虹霓5，行人皆怵惕6。世无洗耳翁7，谁知尧与跖8!
其三十四
羽檄如流星9，虎符合专城10。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣。白日曜紫微11，三公运权衡12。天地皆得一13，澹然四海清。借问此14何为，答言楚15征兵。渡泸及五月16，将赴云南征17。怯卒非战士18，炎方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声18。困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸20。千去不一回，投躯21岂全生。如何舞干戚，一使有苗平22！
1（亭午暗阡陌）〕正午的时候，（车马扬起的灰尘）使大道变得昏暗了。亭，正、当。阡陌，原指田间小道，这里指京城中的大道。
2〔中贵〕指有权势的宦官，在中而贵幸，故云“中贵”。中，内廷。
3〔连云开甲宅〕形容宦官们住的房子既高且广。连云，高耸入云；一说，如云之连，形容甲宅之盛。甲宅，又称甲第，原指封侯者的住宅，后泛指显贵人物的宅第。据《新唐书·宦者传》，开元、天宝中，“甲舍、名园、上腴之田，为中人所占者，半京畿”。
4〔冠盖何辉赫〕（斗鸡人）的冠服舆马何等显赫。冠，帽子，这里是冠服的简称。盖，车盖，指代舆马。辉赫，显赫。唐玄宗即位后，治鸡坊于两宫间，给斗鸡人以很高的待遇；尤宠贾昌，金帛之赐，日至其家。
5〔干虹霓〕上冲云霄之意，形容斗鸡人趾高气扬的样子。
6〔怵（chù）惕〕恐惧警惕。
7〔洗耳翁〕指许由。据《高士传》称：尧以天下让许由，由以告巢父。巢父曰：“汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也。”由怅然不自得，乃过清冷之水洗其耳，曰：“向闻贪言，负吾友矣。”诗中视许由为不慕荣利的人。
8〔谁知尧与跖（zhí）〕意思是谁也分辨不出好人和坏人。尧，相传是古代的贤明君主。跖，相传是古代的大盗。诗人其实是将宦官、鸡童一类人比作盗贼。
9〔羽檄（xí）如流星〕紧急的征兵文书飞快地传送。羽檄，檄是征召文书，以木简为之，长一尺二寸；有急事则插上鸟羽，取其急速若飞鸟之义。如流星，像流星一样急速。
10〔虎符合专城〕地方长官合上虎符，表明征调属实。虎符，古代调兵的凭据，用铜制成虎形，分两半，一半留朝廷，一半给地方长官或部队统帅。凡征调任免，均以合符取信。专城，古时指州牧、太守等地方官，意思是为一城之长。
11〔白日曜（yào）紫微〕明亮的太阳照耀着紫微垣。这句表面是写天象，其实是以白日象征皇帝，紫微垣象征朝廷，意思是朝廷政治清明。曜，照耀。紫微，即紫微垣。我国古代将星空划分为31区，即28宿和3垣。紫微垣，包括以北极星为中心的星群，传说是天帝的居所。
12〔三公运权衡〕大臣们运用谋略。三公，唐以太尉、司徒、司空为三公，为人臣之极。权衡，谋略。按：三公、权、衡，亦星名，三公在紫微垣内。
13〔天地皆得一〕意思是天下承平无事。语本《老子》：“天得一以清，地得一以宁。”“一”，是道的象征。河上公注云：“一，无为，道之子也。天得一故能垂象清明，地得一故能安静不动摇。”
14〔此〕指紧急征兵文书引起的骚动。
15〔楚〕泛指南方。
16〔渡泸及五月〕趁着五月渡过泸水。泸，即今云南金沙江。及，趁着。据说泸水多瘴气，三月四月渡之必死，五月最合适，行者可以无害。诸葛亮《出师表》云：“故五月渡泸，深入不毛。”可证。
17〔将赴云南征〕指鲜于仲通奉命征讨南诏。详见《兵车行》注。
18〔怯卒非战士〕被征调的都是没有作战经验的丁壮，十分胆怯。战士，这里指训练有素的士兵。
19〔心摧两无声〕（征人和送行的亲人）心都碎了，都泣不成声。
20〔困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸〕这是比喻，意思是以“怯卒”去对付劲敌，无异于送死。困、穷，这里是“互文”，陷于绝境之义。当，抵敌。饵，这里作动词用，喂。
21〔投躯〕把这些“怯卒”送给敌人杀死，即“投畀豺虎”之义。
22〔如何舞干戚，一使有苗平〕意思是，要像舜那样用修文德的方式感化边疆的少数民族，使他们自动归附。事见《艺文类聚》引《帝王世纪》曰：“有苗氏负固（凭险要地势）不服，禹请征之。舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教犹未也。’乃修教三年，执干戚而舞之，有苗请服。”干，盾。戚，大斧。平，平定，不再作乱。
庐山谣寄卢侍御虚舟
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年），其时李白59岁。此前两年，他曾怀着救国的志愿入永王李璘幕府，不久兵败，受牵连下浔阳（今江西九江）狱，被判长流夜郎（今贵州正安县西北），但行抵巫山就遇赦了。这首诗是他遇赦回到浔阳重游庐山之后写的，诗中一面描写庐山的雄奇秀丽景色，表现出诗人对祖国山河的热爱；一面编织着“寻仙”“学道”的幻想，反映了厌弃“世情”的思想。这个矛盾，是伴随着诗人后半生的。
卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时任殿中侍御史。李白把这首诗寄给他，主要是向他表示自己过隐居生活的愿望。
谣是诗体名称，不合乐的徒歌。
我本楚狂2人，凤歌笑孔丘3。手持绿玉杖4，朝别黄鹤楼5。五岳6寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍7，屏风九叠云锦张8，影 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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