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李白的理想就是在闹市杀人？唐代风行男人争当“古惑仔”？古惑仔是李白对生命尊严的追求？34岁的北京大学古代文学博士、首都师范大学讲师檀作文出了一本书，自称就是要颠覆上世纪50年代文学史对李白的片面认识。
“现如今，有谁比我更懂李白？”声称李白是“吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人的唐代第一古惑仔”的檀作文，并不因为被人怒斥为“哗众取宠、利令智昏”，认为他是在“颠覆”诗仙李白的形象，相反，他认为因为“没有人比他更爱李白，也没有人比他更懂李白”，所以，他所做的是在还原一个真实的李白。
就在这几天，随着檀作文写的一本“诋毁”李白的书《大唐第一古惑仔李白实录》的出版发行，他暴得恶“名”：一个妄图恶搞名人炒作自己的文化流氓，又一个倒掉的所谓学者……
往李白脸上“抹黑”，将侠肝义胆、风流倜傥的一代诗仙称为如香港电影小混混般的“古惑仔”，那还得了！檀作文，就是贵为北大博士，他凭什么这样说？
李白的理想就是在闹市杀人？
青年周末：（以下简称为“青周”）：你竟说侠肝义胆、才华盖世的诗仙李白是古惑仔，过了吧？古惑仔，香港电影里打架斗殴混迹黑道的小混混，可不是什么好话。
檀作文：古惑仔，在我看来并不是贬义词，我看过香港的古惑仔系列电影，和很多人一样，很喜欢。为什么那么喜欢？我看人们更多是欣赏古惑仔所传达的精神，一种冲破一切束缚，敢作敢为的精神。所以，我认为古惑仔源自生命的激情，是一曲青春的赞歌。
这是我对“古惑仔”的重新定义。为了避免误读，我把它放到书的封底加以突出。
青周：既然你所讲的古惑仔和大家印象中的认识并不一样，你为啥偏用“古惑仔”这个词，岂不是故意让人误解？
檀作文：李白的理想就是在闹市杀人。
他写诗这样说“托身白刃里，杀人红尘中”。跟李白混过一段时间的杜甫，老年写回忆的诗《遣怀》里，也提到过李白在闹市杀人的事。
李白自己坦承他非常崇拜侠客精神。他曾拜大唐第一剑客为师。他曾收徒跟他学做刺客、杀手。
师傅是剑客，徒弟是刺客。自己和他人都说过他在红尘中杀人的事。这分明就是现代意义上的“古惑仔”嘛！
李白不是古惑仔是什么？
青周：即使如你所言，李白想杀人，和现在的街头混混古惑仔能一样吗？
檀作文：现代人怎么去接近古人呢？用现代的语言阐述我们的认识，这样更容易让人接近真相。
我第一次看完李白的诗文集，就认为，只有“古惑仔”这个词，才可以准确地描绘出李白那种武艺高强，不怕死、讲义气、狂傲的气质。
虽然，我想象的古惑仔和大多数人不一样。但我实在太喜欢“古惑仔”这个词。我喜欢，为什么不能用？
唐代风行男人争当“古惑仔”？
青周：就凭李白和旁人的一些叙述，就说李白是古惑仔，不太严谨吧？
檀作文：唐代的风气就是那样，很多人都是古惑仔。陈子昂和韦应物都是。
我主张把人物放在时代背景下考察。我把能找到的李白诗文集读了很多遍，还把《资治通鉴》通读了两遍。在读懂李白作品，读懂李白所处的时代的基础上，把李白放在唐代来看，说李白是古惑仔一点都不稀奇。
青周：你都读了多少关于李白的书？
檀作文：我通读了李白流传至今的1400多篇诗文作品。（在他凌乱的办公桌上，就有关于李白研究的十多本书，其中一套《李白全集校注汇释集评》共计八大本，很整齐地码放在他的左手边。每本书都有密密麻麻的粉红色的小纸条从书页中整齐露出，打着卷。）这些书我看了不知多少回，做了详细的笔记。
青周：普通读者读李白的书可能没你多，但对李白的认识，难道不是千百年一代又一代人沉淀下来的精华吗？
檀作文：有个事实必须纠正一下。不是千百年，最多50年。现在对李白的认识，基本是上世纪五十年代文学史传达的信息。
古代读书人和普通人之间的差别是很大的。对同一个问题的认识，文人的传统和民间的传统完全是两码事。读书人可能是全部信息中的李白。普通人只会是想象中的李白。
青周：你是想颠覆50年来对李白的认识？
檀作文：我是要颠覆上世纪五十年代文学史上那个片面的李白，尽量还原一个真实的李白。写这本书不是突发奇想，读研究生后的十多年里，我一直关注这个问题。
现在全面反映李白的书很少。上世纪有三本写李白的书影响较大。一本是我的老师林庚先生50年代写的《诗人李白》，一本是郭沫若的《李白与杜甫》，还有一本是李长之的《李白传》。
《李白传》主要是作者按照个人兴趣摘抄解读的一些诗文；林庚和郭沫若对李白的研究很细致。但普通读者不会花多少心思去读这些书。他们的知识谱系就有问题，处于不对等的信息接受状态，只会通过自己的想象去建构认知。
我这本书的标题，特意加上“李白实录”字样，表明这是一部学术著作，不是戏说。
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