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作者：郑宽学
有一个美丽的传说
讲李家伯母长庚入怀
于是天上少了一位神仙
人间有了一个李白
李白 你这一颗闪闪发亮的启明星
照亮华夏千万载
因为你 后人的生活有了诗意
心灵里漫漫长夜从此不在
李白 你的吟哦
仿若天籁
风生水起
大气澎湃
叹蜀道
噫吁戏 危乎高哉
咏黄河
君不见黄河之水天上来
你的气势谁敢比
过去 现在 将来
白也诗无敌
诗圣夸你在唐代
余光中先生赞叹道
李白诗一首
阴山动
龙门开
我呀
更是对你顶礼膜拜
挑担诗歌街市走
别人论筐数你的论两卖
未来
那万事不可预知的未来
啥味儿都可以没有
唯有你的精神和你的诗长在
一个人，你可以不信神，不信鬼。但是，有一些东西你不能不敬畏。我敬畏于河南龙门石窟奉先寺中的卢舍那佛雕像。相传它是武则天的量身定做。大佛的姿容根本没有石头的生冷，看那衣饰上的皱褶，微微飘动，上下起伏，给我的感觉，仿佛是有风刚刚吹过。人物面部含着微笑，看不出她的年龄，只觉得温和可亲。信不信由你，我第一眼看见她时浑身颤栗，激动得不能自持。这尊雕像矗立于伊河之畔，而我却分明感受到这是在洛水旁边，子建诗云萦绕于耳，回荡不绝：“翩若惊鸿，宛若游龙”。同样的感觉来自于重庆大足石刻的一尊千手观音像。走进宝顶山的大门，看过了一排排呆呆的石头，有些疲惫，心情也有些懒懒的。慢慢地游走到一座佛龛前，不经意间一抬头，一座气势恢宏的千手观音映入眼帘，那分布于观音像身体两侧和头上的手层层叠叠，变化万千，犹如一只开屏的孔雀华丽精美，金光闪闪。由于没有思想准备，这一场景把我惊傻在了石窟的门槛上，不知所以。进，亵渎神灵，退，愧对本心。面对它，有一种向善之心对大慈大悲之神的由衷的崇敬，更有一种被激活了的神灵的那一千只手，一千只眼在我心灵里铸造的大美的荡气回肠……这一些还不足够，现实中还有很多使我震撼的东西，有一位大诗人，他写黄河：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。”……他写长江：“山随平野尽，江入大荒流。” “孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。” ……他写天山：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”他写月光：“青天明月来几时？我今停杯一问之。”“今人不见古时月，今月曾经照古人。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”……他写秦王：“秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”……他写自己：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“激三千以崛起，向九万而迅征。”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”……是什么人，诗句这么写意，这么有霸气，这么气运豪迈，这么气概万千？杜甫说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”余光中说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这人是谁啊？天地之间一声雷——李白！
我们不仅要问，能写成这样的诗句，能得到“诗圣”和后人如此高的评价的到底是人还是神？如果是人，是中国人还是外国人？首先可以肯定，李白一定是人，只是老诗人贺知章读了李白的《蜀道难》以后，对他钦佩不已，称之为“谪仙人”，就是被贬谪的仙人。因此，把李白叫做神仙也未尝不可。至于是中国人还是外国人？北京师范大学康震副教授讲：“李白究竟出生在什么地方，学术界历来有争议。”资料显示，李白，祖居陇西成纪（今甘肃省天水市附近），其祖先在隋朝炀帝时因罪被流放至中亚碎叶，李白即降生在这里。这个碎叶城就在吉尔吉斯斯坦共和国首都比什凯克以东的托克马克市附近。从版图上看，这里的确是外国，叫他是外国人也是可以的。李白长到约五岁时，跟随父亲迁居四川，居住在绵州彰明（今四川省江油县）青莲乡。二十五岁“仗剑去国，辞亲远游”。我看，我们是不是可以这样来描述李白：在外国出生，在四川长大。五岁前，是李白智商高度发展的时期，异域的风情，胡人思维的影响，开启了李白头脑的奇思怪想。五岁后，蜀地的富庶，怡情的山水，丰厚的人文底蕴，陶冶了李白的诗心诗性。李白应该是外国人的思维与汉文化完美结合造就出来的一位伟大的诗人。
后人给李白贴标签，叫浪漫主义诗人。用现在的观点来看，浪漫主义背后肯定有潜台词，比如：潇洒、豪放、飘逸等。事实上也是这样的，李白的诗气象高华，有一种奔腾激越之美，如滚滚长江水一泄千里而末势犹壮，无论豪情、乐情、哀情、怨情都显示出一种狂放，一种气吞山河的磅礴气势。
李白能写出这么多奇、伟的诗句，形成这样的艺术风格，我们可以从他的成长经历以及从他的性格、气质上去找到原因。，
李白既是一位天才，又自幼好学，出名应该只是早晚的事。
青莲，位于江油县城西南 [1] [2] [3] [4] 下一页
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