登高壮观17天地间，大江18茫茫去不还。黄云万里动风色19，白波九道流雪山20。好为庐山谣，兴21因庐山发。闲窥石镜22清我心，谢公行处23苍苔没。

早服还丹24无世情，琴心三叠25道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉26朝玉京27。先期汗漫九垓上28，愿接卢敖游太清29。

2〔楚狂〕春秋末期楚国的隐士，姓陆名通，字接舆，佯狂不仕，当时人们称他为“楚狂”。这里是诗人自比。

3〔凤歌笑孔丘〕唱着“凤啊凤啊……”嘲笑孔子（热衷于政治）。凤歌，指楚狂唱的歌。孔子去楚国游说时，楚狂接舆故意从他的车旁走过，边走边唱：“凤兮凤兮!何德之衰!往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而!”歌词大意是劝孔子放弃“从政”的打算。凤，指代孔子。孔子名丘，字仲尼。诗人这里直呼其名，有蔑视的意味。

4〔绿玉杖〕仙人用的手杖，上面嵌有绿玉。

5〔朝别黄鹤楼〕早晨离开了黄鹤楼。黄鹤楼，故址在江夏（今武汉市武昌）的黄鹄矶头。相传费文祎（yī）登仙后常乘黄鹤在这里息驾。李白自巫山赦还，取道江夏回浔阳，所以这样说。

6〔五岳〕我国五大名山的总称，即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。相传为群神所居。

7〔庐山秀出南斗傍〕庐山以它的秀丽丰姿挺拔在南斗星旁。南斗，即“斗宿”，星名，跟北斗相对。古代按28宿的星座方位划分地域。庐山地处南斗的分野。

8〔屏风九叠云锦张〕九叠云屏像云锦似的伸展开来。屏风九叠，即“九叠云屏”，又叫“屏风叠”，在庐山五老峰东北，峰峦重叠，状如屏风。云锦，彩云织成的锦缎，一说彩云和锦绣的合称。

9〔明湖〕指鄱阳湖。

10〔金阙（què）〕即石门。《水经注》（卷39）云：“庐山之北，有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。”阙，门。

11〔二峰〕指香炉峰和双剑峰。

12〔银河倒挂三石梁〕三叠泉水飞泻而下，像银河倒挂一样。三石梁，即三叠泉，在九叠云屏左方，水势三折而下。《水经注》引《浔阳记》云：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”梁，桥。

13〔香炉瀑布〕指香炉峰及其下的瀑布。香炉峰上方常有游气弥漫，氤氲若香烟，李白诗句“日照香炉生紫烟”可证。

14〔回崖沓（tà）嶂（zhàng）凌苍苍〕山崖曲折回环，峰峦层层叠起，上凌苍天。回，曲折回环。沓，重叠。嶂，像屏风一样的山。凌，凌驾。苍苍，苍天。

15〔翠影〕苍翠的山色。

16〔鸟飞不到吴天长〕形容庐山高峻，抬头望去，不见鸟影，只望见寥廓无际的天空。吴天，三国时期庐山属吴鄱阳郡，所以称庐山上空为“吴天”。

17〔壮观〕怀着豪壮的心情观看。

18〔大江〕指长江。

19〔黄云万里动风色〕万里长空中飘浮着黄云，景象顷刻间发生变化。动风色，使风色为之动。动， 变动、变化。

20〔白波九道流雪山〕长江至此分为九道，白浪滚滚，如同雪山在流动。

21〔兴〕指诗兴。这实际上是告诉卢虚舟写这首诗的原因。以下都是对卢的寄语。

22〔闲窥石镜〕在悠闲中，（我）在石镜前照看自己。石镜，庐山东面石镜峰上有一块圆石，明净如镜，可以照见人形。

23〔谢公行处〕谢灵运走过的地方。谢公，指南朝宋代诗人谢灵运，他喜欢游览名胜。在《入彭蠡湖口》一诗中，他写道：“攀崖照石镜。”可知他曾到过石镜峰。

24〔还丹〕丹名。道家将丹炼成水银，又使水银还原为丹，所以叫“还丹”。道家说法：服还丹可以成仙。诗人说“早服还丹”，是一种虚拟的说法，并非真服。

25〔琴心三叠〕道家术语，意思是练功练到心和气静，三丹田和积如一。这是修道成功的标志。道家认为丹田有三：在脐下为下丹田；在心下为中丹田；在两眉间为上丹田。琴，和的意思。叠，积的意思。

26〔芙蓉〕即莲花。

27〔玉京〕天外仙境。道家传说：元始天尊居玉京山，山在天中心之上，山上宫殿都用金、玉做装饰。

28〔先期汗漫九垓（gāi）上〕意思是，（我）已先跟不可知之神约定在九天之外相会。期，约定见面。汗漫，不可知的意思，这里指代不可知之神。九垓，即九天，天之最高处。语出《淮南子·道应训》，故事大意是：秦朝的时候，燕人卢敖遨游北海，到了蒙谷这个地方，遇见一个“深目玄鬓”的怪神正迎风而舞；那神见卢敖过来，便藏在一块石碑下面。卢敖想跟他做朋友，他却笑着说：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”说完，举臂耸身，飞入云中。

29〔愿接卢敖游太清〕（我）愿意接待你一同游览仙境。卢敖，指代卢虚舟。太清，天外仙境。道家认为天外仙境有三：元始天尊所居叫玉清，灵宝道君所居叫上清，太上老君所居叫太清，合称三清境。这句的意思是，诗人设想自己已登仙籍，希望卢虚舟也弃绝世情，到仙境一游。

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