四、欣赏古藤萝之"美"
　　1．由这样的文章思路可以看出，要写悲剧首先要揭示悲剧主角古藤萝的美，而对于它的美，作者并没有一下笔就写，而是运用层层铺垫的方法，先写曲径四季之美景来为主角之美作铺垫。下面请大家欣赏1-6段，思考第一部分是从哪两个方面来写幽径的？
　　--一是写幽径有来头，不可等闲视之(1-2)。由熟悉而漠然，突出幽径之平凡，但平凡之物往往不平凡。它与一部伟大的作品联系着，于是富于了幽径悠久的历史，由下文可知，幽径藤萝之"古"就有了着落。二是写幽径四季的美景(3-6)，请大家自读课文，以"幽径景色真美，美在......"的句式来赏析。（形成板书）
　　--先交代"一面傍湖，一面靠山"的环境，然后从"山上""湖中"两方面写景物之美。可谓是"湖光山色"。写山上之美，按时间顺序，从春-夏-秋，突出"总有翠色在目"。春天小花的生命灿烂，"过一阵换一个颜色"；夏天绿阴之浓烈，"人们仿佛是在一片绿雾中穿行"；秋天别具一格的生机，"枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈"。写湖中之美，着重表现夏天"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，充满了一股无比强烈的生命力。在分写山上和湖中春、夏、秋三季景象的基础上，文章又以一段文字合写冬天景象，突出"白雪覆盖"，松柏"绿色更加浓烈"；"还有翠竹助威"的一面，着意表明虽是隆冬却并无"萧索"之感。总起来看，作者写幽径之美，更注重表现的是浓烈勃发的生机。
　　2．本文用了很大的篇幅写幽径之美，最终的目的是什么？(是为了衬托幽径藤萝之美)古藤萝究竟有多美？直接描写这株古藤萝的是第几段？第8段，齐读本段，以"这株古藤萝真美，美在......"的句式来说说这是一株怎样的古藤萝？
　　--②正面描写。"盘曲而上"之形、"蓦地"扑鼻之香、"万绿丛中一点红"之色、"袭入耳内"的蜜蜂声。可谓有形有味有声有色，可观、可嗅、可闻，使藤萝形象立体化地呈显在读者面前。
　　总结：有外在美的古藤萝。（板书：美丽）
　　3．除此之外文中还有哪些语句描写了这株古藤萝？
　　--"它在这里已经呆了二三百年，...一向和睦相处...无害人之意...为人间增添美丽"
　　总结：可见这还是一株具有内在品质美的古藤萝（板书：和善、奉献）
　　4．那么作者除了正面描写这株古藤萝外，还用了哪种方法来表现她的美
　　--①侧面烘托。写藤萝不仅是与幽径的其他"神奇的东西"相比显得不寻常，而且与燕园的其他藤萝相比，这一棵古藤萝也显得"最有特色"。（烘云托月）
　　5．那么这株古藤萝在作者的心目中是否有某种特殊的意义？ 原话回答。
--"是我唯一的安慰"③作者最后(9-10)指出，经过十年浩劫，只剩下了这棵藤萝了，它成了"我在悲愤、惆怅之余"的"惟一的一点安慰"。这说明这棵藤萝在我的心灵深处有着无可替代的地位，也为下文悲剧的发生埋下了伏笔，为悲剧的发生蓄足了势。
五、课堂小结。
这节课我们欣赏了古藤萝的"美"，但她的美一旦被毁灭，就是悲剧的发生。下节课我们再去品味其悲剧的内涵。
六、布置作业。
　　第 二 课 时
一、复习导入
二、品味古藤萝之"悲"
　　1．面对这么一株集美丽、和善、奉献于一身的古藤萝，作者对她产生了"每到春天...悲愤、惆怅之余，...不全是荆棘丛"的独特感受。这种感受与特定环境是分不开的。"经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免"，这一棵藤萝成了"燕园中藤萝界的鲁殿灵光"，即仅存的一棵，因而也就成了唯一的精神寄托和安慰。可见"我"对它有着怎样的一种情感（原词回答）
　　--板书：喜爱、留恋、乐之
　　2．可是这样的一株古藤萝的最终命运是被毁灭了。女生集体朗诵第三部分。思考随着这样一株作为历史见证的古藤萝的毁灭，作者的情感世界起了怎样的波动？（原词）
　　--震惊。11段描写了今年春天我所见到的吓人的景象："古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼"，"在风中摇曳"，而尚未知道"自己赖以生存的根干已经被砍断"的花朵"还在绿叶丛中微笑"，抒发了作者看到这种景象后无比震惊、害怕和痛心的思想感情。
　　--害怕。13、14段开头描写了从此以后，"我真有点害怕走"这条幽径。文章具体描写了"非走不行的时候"，"我就紧闭双眼，疾趋而过"的景象，渲染了"我简直是悲哀至极"的心情，又具体摹状了"我隐隐约约听到"的"古藤的哭泣声"。
　　--悲痛。我觉得古藤萝给季老一种很大的影响力，所以季老对它的死亡悲伤痛苦之极。（板书：一个大大的"悲"字）
　　总结：14后半段又以议论之笔，指出二三百年来"尽人间沧桑，却从无害人之意"，只是"为人间增添美丽"的藤萝"感到万分委屈，又投诉无门"，孤立无助，"只有哭泣，哭泣，哭泣"等等，这一切笔墨充分表现了真、善、美"毁于愚氓之手"的悲剧，抒发了强烈的痛悼之情，有着催人泪下的笔力。
三、探究课文
　　1．可见制造这次悲剧的是什么人？（愚氓）北大里也有愚氓？这愚氓具体指怎样的一种人？我们先来看看季老不是一个怎样的人，然后再来看愚氓是怎样的人。
　　--季老肯定不是一个追求功名利禄的人。由14段末"在茫茫人世...关怀一棵古藤的生死呢？"可知。季老身为一代宗师，不好功名利禄，却多愁善感，因为他会为生活中的一些小小悲剧而流泪，会体懂得珍惜生活中的美，由12段议论可知（点明她的灭亡在我心中引起的痛苦）。对我们每一个人来说，我们可能都是为了功名与权力来到这里读书的。 其次，季老不是一个没有文化的人，因为只有那些没有读过书没有文化的人才会认为古藤萝算什么，砍就砍了，只有季老这样有文化的人才会知道古藤萝的价值。
　　所以，愚氓是指那些没有文化，只知道争名夺利的人。
　　2．那么什么又是伟人呢？作者对他所说的伟人持什么感情？"真正的伟人们...也决不能成为伟人。"
　　--作者对他所说的伟人有着鄙视的感情。"真正的伟人们是决不会这样的"，"这样"指的是富于感情，"经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁"，具有博爱之心。伟人们决不泛爱生灵，处事铁面无情，甚至滥杀无辜。作者将"伟人们"置于自己的对立面，无疑怀着鄙视厌弃的感情。
　　3．这些愚氓毁灭美，伟人们也意识不到是悲剧。那么美的事物，比如这株古藤萝，我总觉得她暗示了生活中的某一种人，到底它象征哪一种人呢？（一些品德高尚的人）那这仅仅是古藤萝的悲剧吗？
　　--燕园的悲剧，人类的悲剧，时代的悲剧，一句话概括，这是整个生命的悲剧。 也是作者自己的悲剧。文末作者以议论的笔触，从自身的角度论述我为古藤而伤心的原因。一连用了四个"偏偏"，说明像我一样能够为古藤而伤心的人，也是偶然的。所以作者的用意是，告诉人们，社会对于"愚氓"毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼吁社会爱美护美意识的提高，整体国民素质的提高。
四、品味语言
　　1."每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。"为什么作者对一棵古藤会产生这样的感觉？
　　--对古藤的感觉，是与特定的环境分不开的。"经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免"，这一棵藤萝成了仅存的一棵，因而也就成了唯一的精神寄托和安慰。
　　2."在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪有闲心来关怀一棵古藤的生死呢？ "作者批评世人缺了点什么？
　　--作者批评世人只知道追名逐利，缺少对于自然、对于他人的关爱、自私、冷漠、无情。
　　3．"我自己性格制造的这个十字架......永远永远地背下去。"既然"奈何"就不背了，为何还有背下去，而且"永远"？
　　--这一种责任感和社会良知。表明了他将永远不放弃揭露悲剧，维护真善美的责任，表现了他矢志不移的决心。
五、合作探究
　　1．课文中说："每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手。"怎样看待"愚氓灭美"的事实？从中可悟出什么道理来？
　　--作者用"毁于愚氓之手"来概括藤萝的悲剧，这是非常慎重、准确而发人深思的。文章写于1992年，"十年浩劫"已结束十五六年，改革春风劲吹，取得了重要成绩。但是，由于国民素质还需进一步提高，因而出现了"愚氓灭美"的现象。从中可以看到努力实行科教兴国、提高国民思想文化和审美素质的重要。
　　2．总结主题：本文描绘了幽径藤萝之美和置身其中的情味，揭露了令人无比痛心的愚氓灭美的事实，抒发了矢志维护真善美的决心
六、情感迁移
　　1．设若季老就在我们现场，同学们肯定会有一个疑惑：季老反复强调自己是个没有出息的人，而我们在作者简介中已经知道他是一位大师级人物，是北大的教授，那么他为什么还说自己是个没有出息的人呢？集诵"我是个没有出息的人"的两段，从文中找答案。
　　--反讽，自嘲。讽刺了愚昧无知、争名夺利的人。他们不懂得珍爱自然、珍爱生命，更不懂得美，缺少人文精神。 如果季老在文章中所指的"伟人"只是个争名争利于世的人，那么季羡林先生就确实是个没有出息的人，而且他也只愿做个没有出息的人。
　　2．列举我们身边的"悲剧"。
七、教师寄语
　　"愚氓灭美"的例子在我们日常生活还普遍存在着，但我们作有知识有素养的新一代青年，绝不能卷入这一潭污水之中，我们要在以后的日常生活中去发现美、感受美、维护美，要让这个世界因为我们的存在而变得更加美好！
八、布置作业
　　完成《与课堂同行》《补充习题》相关练习。
附：板书设计
一(1-6)：幽径美景
二(7-10)：幽径藤萝之美
三(11-16)：藤萝之悲剧 "悲"--"愚氓灭美"
★教学反思
看到鲁迅关于悲剧和喜剧的定义，现摘录如下：

悲剧：就是把有价值的东西毁灭给人看。（有价值的东西，比如爱情，生命......把这些东西毁灭了，让人感到震惊，心灵得到净化，不再让这样的悲剧重演。）

喜剧：把无价值的东西撕破给人看。
明白了季老的责任心，我们在生活中应该怎样做答案不言自明。还是看看季老怎么说的吧。
　　（投影）如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
　　另外，我还想谈一点：千万不要空谈人生观和价值观，无补实际。我认为，一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
　　
　　
　　迁移拓展：
　　课文表面写的是一株古藤萝的悲剧，而实际上还是整个生命的悲剧，我们再来读读两位作家的文字，以帮助大家理解全文，请大家集体朗诵：
　　1、"无论谁死了,/我都觉得是我自己的一部分在死亡。/因为我包含在人类这个概念里。/因此我从不问丧钟为谁而鸣，/他为我，也为你。"--弥尔顿
　　（ 这个谁，包括一棵小草，一只不知道名字的小鸟，一片绿叶......）
　　2、也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们。一株草，一棵树，一片云，一只小虫。它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱......任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵树的夭折都是人的夭折。任何一只虫的鸣叫也是人的鸣叫。 --刘亮程《一个人村庄》
　　3、教师寄语： 我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 拯救自然环境，实际是拯救人类自己！
　　
　　
　　写作特色：
　　1、主要运用描写、议论和抒情的表达方式来写。
　　2、具有强烈的悲剧效果。如何得到表现和加强的呢？
　　①浓墨重彩的描绘与酣畅淋淳的抒发相结合
　　②悲剧是美的毁灭。文章着力描写了藤萝的美，不仅具有外在美，还有内在美，藤萝愈美，她的悲剧也就愈突出。
　　③悲剧是把美毁灭给人看，文章也着力描写了藤萝被毁的惨状，令人触目惊心，当藤萝的根干已被砍断之时，不知真相的藤萝花朵"还在绿叶从一中微笑"，更使欲哭无泪。
　　④美被什么所毁灭，也关系到悲剧的性质及强烈与否。美丽的藤萝"一旦毁于愚氓之手"，这种愚氓灭美的现象，十分可悲，也十分发人深思。
　　⑤悲剧的气氛因渲染而更为强烈，文章一方面写"隐隐约约听到古藤的哭泣声""它感到万分委屈，又投诉无门"，一方面反复抒发"我"的痛苦，就是对悲剧气氛的反复渲染，就是对被毁者的挽歌，对毁美者的遣责。
　　3、语言精练、纯粹，通俗则又雅致。
　　
　　
　　两点：一是藤萝很美，但又不仅是美，而且具有真善美。二是文章矛头所指，既是十年浩劫，又不仅是十年浩劫，而是指今年（1992年），作者痛心的是"毁于愚氓"之手，意味着必须消除愚昧，提高全体国民的素质，才能使真善美得到维护和弘扬。

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