故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

【诗作背景】

    该诗原本就是孟浩然读《论语·18·7》的想象之作，人物有子路、孔子、丈人及丈人二子、孔子。就是赞孔子理想中的春秋岁月。据《论语·18·7》记载：丈人是看不起孔子的，说孔子“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”农事完毕后，丈人邀请子路夜宿其家，，杀鸡为黍款待子路，子路还见到了丈人二个儿子。第二天，子路赶上孔子，把遇见丈人的事情告诉了孔子。子曰：“隐者也。”使子路返过来，孔子见到了丈人，又逗留了一天。孔子与丈人谈了什么？《论语》中没有记录，只是以子路的话作结，证明丈人与孔子交谈很愉快。孟浩然的《过故人庄》,就是描写孔子与丈人的交谈场景的填空之作。

     文章背景从哪里来，对阅读者正确理解诗歌极为重要。唐诗大多采用春秋笔法，文字又精炼，为押韵不断采用倒装句式，春秋笔法中的倒装句式很隐蔽。现代人一不读《诗经》，二不读《论语》，三不读《周易·系辞传》。对唐诗的意境赏析，犹如‘氓之嗤嗤，抱卜貌诗’（由《诗经·氓》中‘氓之嗤嗤，抱布贸丝’训诂而成），抱着占、猜来想当然，只看得懂诗歌文字构成的外貌。如果把‘青山郭外斜’的‘郭’作‘城郭’来解读，诗歌的外貌都没有看懂，‘青山郭外斜’的‘郭’作‘轮廓’解读，‘郭’哲学训诂为‘革’，本文不谈哲学译文，读者可以不究‘革命’之道理。‘郭’，雅音读ge音，同‘歌、革、葛覃’。尚书云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”

     一个‘郭’音，其意义大矣。

【我的译文】

春天，老朋友准备了饭菜，邀请我到他的乡村家里。

只见村外绿树环绕，斜阳的霞光把周边山色衬托得格外青翠。 （春天阳关以斜照为主）

面对着打谷场，拉开话匣子，想象着秋天丰收场景。我们从轩辕黄帝谈到后稷；酒到酣畅淋漓处，顺便谈谈来年找个好媳妇,明年还要在十亩之间种点桑麻。（立业成家，这是普通农家最大的理想，俗语云：“穿衣吃饭，娶妻嫁汉。”）

 临别相约：到了重阳五谷丰登时节，再来欣赏金黄的秋菊。

【译文赏析】

     本诗其实就是‘黄裳元吉’的春秋之爻诗。

    “绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”可以理解为谈话的内容，也可以理解为农村最典型的生活画面，不要把这两段诗歌翻译到实境。一翻译到写实，就无趣得很了。围棋有谚语：“行棋讲究趣味，没有虚实结合的棋，叫无趣。”行文更亦如此理。下棋本没有行文高雅，用棋谚来比喻行文，本就无趣，但不如此形容，不理解可能可能更无趣。

   “绿树村边合，青山郭外斜。” 描述的是春景，表明农家故友邀请作者至其家春游，也可以隐射孔子当年至丈人家是春天。也可以隐喻春秋大义的‘春’之哲学。一个‘郭’ 字的形而上ge ，把‘革邪迎春’镶嵌其中。孔子居邦无道，无春无秋，百姓身处炎炎烈日的暴政之下，内心却堕入坚冰之中，心在冬、身在夏的苦难日子不能再这样过下去了，所以有‘改革的春天’之说。

    “开轩面场圃，把酒话桑麻。”描述的是秋景， 此句来源于《诗经·七月》： “九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同。”诗经原典都是以字器结合形而上的音来理解的。就把‘开轩面场圃，把酒话桑麻。’算做是孟浩然对该段的理解吧。轩，理解为自轩辕开启农耕文明以来为妥，把‘开轩’理解为‘打开窗户’不妥，与诗意不符，作者是春游，不是搞阴谋，打开天窗说亮话，有必要吗？如果把男人喝酒，比喻为阳，话桑麻就是谈女人之事了，那就是阴；一句话的阴阳之道，我们当代人无论如何是难以理解的。因为搭帮我们不读《易经》，不读《诗经》。

     我在前面写过《‘过故人庄’哲学意境的赏析》博文，原以为是初中一年级的必读课文。今天翻看家兔的教科书，该诗赫然在四年级教材中。如果小学升初中的考试中，出现以该诗的各类命题，老师都读的是错误的东西，岂不误了家兔。为此，特把正确的译文连夜赶出来，趁热打铁。读了正确的，想要应付错误的标准答案，又怎么会失分？面对现实生活，面对强词夺理，揣着明白，怎么糊涂都有办法；揣着糊涂，怎么明白都犯糊涂。

忠告：

    时间就是生命，时间就是金钱。子曰：“道不同，不相为谋。”如果认为我在瞎扯，劝你不要再来我的博客，别耽误您宝贵的时间。我不崇尚金钱，所以我对时间的理解可能与阁下不同。

附录：当代流行译文

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

[译文]

老朋友准备了饭菜，邀请我到他的乡村家里。

村外绿树环绕，城外有青山斜立。

打开窗子，面对着打谷场和菜园，一边举杯畅饮，一边谈论农事。