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《爱莲说》学习

很多力气,花了很多钱财,打通了关节,但等到他真要用人的时候,他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备,觉得你这儿也不够格,那儿也不达标,你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你,让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
  《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
  上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。
  周易原文
  《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
  象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。 用九,天德不可为首也。
  ……
  乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。 六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。
  君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
  第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
  象曰:地势坤,君子以厚德载物。
  ……
  文言曰:坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎! 承天而时行。积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。
  诠释一:
  《易经》中认为:
  乾为马,坤为牛。
  用马来象征天。
  故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。
  有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。
  诠释二:
  《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
  据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:
  天,行矣,干(键)。干,健也。
  据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”, “川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
  地,执也,坤(川)。坤,顺也。
  “地”也有“原初的肯定性的强力”, “执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”。 “执”执持、执守;“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉。
  人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”。天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
  天行矣,干。干,健也。君子以自强不息。
  地执也,坤。坤,顺也。君子以厚德载物。
  诠释三:
  “天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
  意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
  译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
理解性默写
  1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染,濯清涟而不妖
  2、全文的中心句是:花之君子者也。
  3、周敦颐《爱莲说》:咏莲名句:予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
  4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:牡丹之爱,宜乎众矣。
  5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是:莲之爱,同予者何人?
  6、描写莲美好形象的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。
  7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
  8、比喻君子美名远扬的语句是:香远益清。
  9、最能概括莲花高贵品质的句子是(主旨句):莲,花之君子者也。
  10、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:中通外直,不蔓不枝。
文言文词性注解
  
一、词类活用:

  
  1.蔓:名词用作动词,长枝蔓。例句:不蔓不枝
  2.枝:名词用作动词,生枝杈。例句:不蔓不枝
  3.远:形容词作动词,远播,远远地传送出去。例句:香远益清
  
二、通假字:

  可爱者甚蕃(蕃通繁,繁盛众多。)
  
三、古今异义词

  (宜乎众矣)宜:
  古义:当。和乎连用,有当然的意思
  今义:合适,应当。
四、一词多用
  花之君子者也:结构助词,的
  可远观而不可亵玩焉:语气词
五、特殊句式
  【判断句】
   予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也:判断句。以上三句均用“者也”表示判断。
  
  【被动句】
  予独爱莲之出淤泥而不染:染,被污染。
关于“说”
  书,著作,与现在一样.
  传,传记,注释或阐述经义的文字.
  说,文体的一种,类似与现在的小说.
  序,一种勉励他人的文体(古代).
  “说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,属议论文,大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解,有点像现代杂文的风格,学习时要注意体会。
  【名称】 
  中文名: 莲花、荷花
  学名:Nelumbo nucifera
  英文名:Lotus flower(Hindu Lotus)
  别名: 荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、水芙蓉、 玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝等
  类 别:浮水植物
  睡莲与莲花的区别
  二者很像,主要的区别是在叶子和花卉的生长位置和叶子的形状。
  睡莲 - 叶和花贴在水面,叶有深裂缝。
  莲花 - 叶和花伸出水面,叶圆形,无裂缝。
  【生物学分类】
  界:植物界(Plantae)
  门:被子植物门(Magnoliophyta)
  纲:双子叶植物纲(Magnoliopsida)
  目:山龙眼目(Proteales)
  科:莲科(Nelumbonaceae)

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来源:中国哲士网

作者:佚名

作品 爱莲说,周敦颐 资料原文赏析 在线阅读

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