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南怀瑾的《易经杂说 》

伏羲氏时代开始的。这一讲我想说两个符号,阴与阳。

  前面说过,古人创造了一个直线,一个曲线,其实后来在画符号时,阳画成直线,阴画成了折线,再后来,为了方便整齐,才又将阳画成直线段,将阴成了中间断开的直线段。

  因为古人面对宇宙万物,仰观俯察,才从中抽象出来阴与阳,才创造了这样两个无所不包的符号,所以对于好从局部出发想问题的现代人来说,不容易一下子理解古人的创造,所以为了叙述方便,也为了现代的人便于理解,现在我们从气候的变化角度,来讲阴与阳这两个符号。

  古人在地上出一阴与一阳,好奇的人问这是什么,古哲讲:这一阳是白天,这一阴是夜晚,白天跟着夜晚,夜晚跟着白天。周而复始,不断循环。听的人很快意识到,这个阳是热,这个阴是冷,白天热是因为有太阳,夜晚冷是因为有月亮。火与太阳一样,是发热的,水与月亮一样,是冰凉的。这样古人就将阴与阳不断扩大,并且使之系列化。顺着这条思路,中国产生了阴阳学说,成为中医的理论基础,这是后话。

  因为气象的变化与古人的生产与生活关系极大,所以古人对气候的观察与研究很深入,特别是对于年周期的认识,直接指导了人们的生活与生产。古人在地上画一个阴号,表示天气冷,一个阳号,表示天气热。又一想,这前半年一天天向热,后半年一天天向冷,于是说这阳表示年周期中一天天向暖的前半年,这阴表示一天天向寒的后半年。而且,与前半年白天越来越长,夜晚越来越短,后半年夜晚越来越长,白天越来越短相連、

  可以想象,古人曾经经历了一个漫长的只知道一年有一半时间热,有一半时间冷的时期,后来在此基础上,又认识到前半年可以分成较冷的春天与较热的夏天,后半年也可以分成较热的秋天与较冷的冬天。为了用符号和语言表示人类这种认识上的伟大进步,古人又在表示阴与阳的符号上向前迈进大步,创造了四个新符号。

  古人想,前半年用阳表示,在此基础上,前半年的前一半比较冷,用在阳符号上加一个阴符号来表示,意思是少了一点儿阳气,性质为少阳,名称叫春天,说到这里,聪明的现代人马上就会创造出在前半年表示阳的符号上再加一个阳的符号,当然就是夏天了,因为夏天天气很热,阳气特别多,有太多的阳气,所以这第二个符号叫夏天,性质是太阳。在表示后半年的阴的符号上加一个阳符号,表示秋天,叫少了一点儿阴气,在表示后半年阴的符号上面加上一个阴的符号,这样阴就太多了,天气就太冷了,所以性质是太阴,名字叫冬天。这样中国人就创造了春夏秋冬四个最古老的符号,也可以说是古代的春夏秋冬四个字。有了对四季的认识和表示以后,古人就将环境中的一切分别装在这四个符号表示的时间框子里。将一切人事活动与这四个框子相联系,比如一个人是什么季节出生,庄稼是什么季节下种或收获,打猎在什么季节,万物在什么季节繁殖等等。这一阶段人类又经历了数以万年记。传说中的伏羲氏才在大自然对居住在北温带中华人恩赐的基础上,在前人对四季的深入认识的基础上,加上他自己的思索与创造,中华民族才有的八卦。下一讲我将较为仔细地说明古人的创造过程。

  许多人学周易都是从这一棵大树上摘一片叶子,然后想从中获得一切有知周易的知识,我所用的办法是从这棵树上获得一粒种子,种下去,看一看它是怎样生长的。由于这种方法的运用,我才感到自己是幸运的,看到了文明人看不到的现象,也看到了现代文明的智慧之源。

                  春天       夏天       秋天       冬天    

                  少阳      

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