（三）教学新课：
1、朗读文章第一自然段：
重点句子： 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之
以故名之曰“褒禅” 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
问题设计：褒禅山得名的原因是什么？
明确：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故名之曰“褒禅”
文章第一节记叙的顺序由山到院，到洞，到碑，通过空间的变化反映出作者观察点的转移。
2、布置预习作业：
作者写“仆碑”，为“华山”正音辨误，其目的何在？
第二教时
（一）复习提问：
文学常识
重点句子的翻译和理解
（二）教学新课：
1、学习课文第二自然段：
这一段介绍前洞和后洞的概况，记述游历后洞的经过。
重点句子：
其下平旷，有泉侧出 则其好游者不能穷也
余与四人拥火以入 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”
盖余所至，比好游者尚不能十一
火尚足明也 既其出，则或咎其欲出者
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
分析：这一段的叙述中暗藏了四处对比，用以为下文的议论做铺垫。
“前洞的平旷”和“后洞的幽深”，
“前洞记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”
“余所至之浅”与“好游者”所至之深，
游玩时“所见愈奇”的惊喜心情和出洞后的懊悔心情
2、教学课文第三自然段：
这是全文的重点所在，议论游山的心得。
重点句子：
于是余有叹焉 古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
而世之奇伟、瑰怪、非常之观 至于幽暗昏惑而无物以相之
然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
分析：这一段文字从5个方面阐述了作品的主旨：
（1）“故非有志者不能至也”，突出“志”的重要
（2）“然力不足者，亦不能至也”，强调“力”的重要
（3）“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”，阐述“物”的重要
（4）“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”
（5）“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”从正反两方面强调了“尽吾志”的重要。
显然，作者的观点非常明确：要成就伟大的事业，必须有坚强的意志、足够的力量、必要的客观条件。要处理好“志”“力”“物”三者的关系，以及它们与“尽吾志”之间的关系。作者借游山的事书法自己的感想，表达自己的思想，这思想和他后来百折不挠的实行变法的精神是完全一致的。这些观点能激发读者的进去精神。
第三教时
（一）复习提问：
通假字和词类活用
（二）教学新课：
1、学习课文第4、第5自然段：
第4段从“仆碑”联想到研究学问必须深思慎取，体现了作者深入探索的精神和一丝不苟的治学态度。
重点句子：
又以悲古书之不存
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉
此所以学者不可以不深思而慎取之也
第5段则是补叙，记同游者和写作时间。
2、总结文章的写作特色和作品的主题：
本文是一篇游记，前一部分记游，后一部分议论，继续是议论的基础，而议论又是继续的深化，因事见理，叙议紧密联系，把深刻抽象的道理谈得具体生动。必须注意的是，文章的重点不在记游，而是就游山所见谈感受发议论，说明人生要有所作为，离不开外力（“物”）的帮助，但最根本的则在于凭借自己的志向和力量。
3、布置作业：
课后练习1、2、3
练习册的有关习题
解释部分重点句子
16 石钟山记
一、教学目标和要求：
（一）学习作者勇于置疑，注重实践，大胆探索的精神，理解凡事必须目见耳闻，不可主观臆断的道理
（二）了解课文融叙事、写景、议论为一体的艺术特色，体味艺术描写的审美价值
（三）熟读课文，背诵精彩章节。掌握重点词语，进一步提高读清句读的水平
二、教学重点和难点：
（一）课文将叙事、写景、议论融为一体的艺术特色
（二）课文的朗读以及重要章节的背诵
（三）作者所要表达的思想和作品的主旨：凡事必须目见耳闻，不可主观臆断
三、教学过程：
第一教时
（一）检查预习（正字注音）
彭蠡 郦道元 钟磬 南声函胡 北音清越 fu止响腾
铿然 栖鹘 鹳鹤 臆断 穴罅 镗ta 无射
（二）资料介绍：
苏轼（1037—1101），背诵文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士。眉山人。他一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石变法，出为杭州通判，后改知密州、徐州、湖州。神宗元丰二年（1079），因“乌台诗案”险些被杀。司马光为相后（1086），苏轼再入朝，任中书舍人、翰林学士等职。但又因与司马光政见不合，再次出知杭州。宋哲宗绍圣元年（1094），变法派又得势，素食再遭打击，被一贬再贬，一直流放到儋州。
苏轼是北宋成就最高的文学家，又是有多方面创作才能的大家。他是“唐宋八大家”之一，他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面堵具一格。他的词，改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风。他在书法、绘画、音乐方面也有很高的造诣。
（三）教学新课：
1、钟山记》是苏轼散文中著名的“五记”之一（其余四记为《喜雨亭记》、《凌虚台记》、《超然台记》、《放鹤亭记》），而《石钟山记》成就最高，影响最大。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”是本文的主旨。这不仅是作者身临其境，实际考察，辨明石钟山命名缘由的一种感悟，而且融入了苏轼的人生经历。
问题设计：在苏轼之前，古人对石钟山的命名有两种看法，分别是什么？
明确：郦道元认为是“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”。李渤则以为是“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越……”。
人们为什么不认同于郦道元和李渤的看法？
明确：对郦道元“人常疑之”，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”；而对李渤的说法“尤疑之”，原因是“石之铿然有声音，所在皆是也，而此以钟名，何哉”。
重点句子：
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