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寓言三则
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c想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些，于是问道：“这个值多少钱？”雕像者回答说：“假如你买那两个，这个算添头，白送。”
1·文中“添头”的含义是：。
2．“这个值多少钱”中的“这个”在文中指代：（）
A宙斯的雕像B．赫拉的雕像 C．宙斯儿子的雕像D．以上三项全不对。
3．“赫耳墨斯又笑着问道”中的“笑”应该是：（）
A谦恭客气的笑B．漫不经心，无所谓的笑 C．略带羞涩，极力克制的笑D．洋洋自得的傲然微笑 4．“这个算添头，白送”中的“白送”的深层含义是：（）
A．赫耳墨斯的雕像只值几个银元 B．赫耳墨斯的雕像不要钱 C．赫耳墨斯的雕像不值钱 D．赫耳墨斯不被世人敬重
5.赫耳墨斯听到雕像者的回答后，表情可能是：（） A恍然大悟，目瞪口呆B．笑逐颜开，尴尬不堪 C．恍然大悟，尴尬不堪D．目瞪口呆，尴尬不堪
6．此段文字的寓意是：o
第二课时
一、预习 朗读课文，思考自读提示。
二、导人 今天我们学的《蚊子和狮子》也是选自《伊索寓言》
三、正课
1．朗读课文
2提问：请同学们比较一下，这则寓言与《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同与不同之处？
讨论并归纳：
相同点：结构相同。都是第1段讲故事，第2段议道理。
不同点：（l）情节不同。《赫》采用三问三答，把情节推向高潮。《蚊》写了两件事。第一件是蚊子与狮子战斗，战胜了狮子；第二件是蚊子得意忘形，被蛛网粘住了。
（2）寓意不同。《赫》讽刺和批评了那些爱慕虚荣，自命不凡的人。《蚊》讽刺那些取得一些成绩就得意忘形的人。
（3）表现手法不同。《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人手法，赋予动物以人的感情和性格。
（4）表达方式不同。《赫》主要用语言、动作、心理描写，表现赫耳是斯爱慕虚荣，自命不凡的性格特征。《蚊》主要运用语言描写，表现蚊子勇敢机智，邈视强大的敌人。描写两次吹喇叭的动作，第一次表现蚊子的勇敢，第二次表现蚊子得意忘形。最后用间接引语，写出蚊子的反省。
3．朗读《浓烟和烟囱》
4．这则寓言主要运用什么样的表现手法，写出烟囱和浓烟的不同性格？
讨论并归纳：主要运用拟人的对比手法。烟囱是建筑物，抓住其“静止”的特点，赋予它从不自吹自擂，永远默默工作的性格。写浓烟，则抓住它扩散的形态，赋予它自我扩张的个性，说它“从烟囱里冲出来，总是大模大样，张牙舞爪，忽东忽西，忽南忽北地朝天空飞去。他永远是洋洋自得，不可一世。”再用对话将性格对比深化。浓烟奚落别人，夸耀自己，而烟囱对戒烟的嘲笑，不亢不卑，实事求是。最后对比了浓烟和烟囱两种相反的结局。
5．这则寓言的寓意是什么？
讨论并归纳：说明那些狂妄自大的人，只是匆匆来去的过客，只有谦虚实干的人，才有永恒的价值。
6．提问：读完三则寓言，猜想一想，寓言所写的几个不同的角色，同社会上哪些人的特性有相似之处？
讨论（答案不限）
四、小结
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。阅读寓言，要透过简短的故事情节发现所包含的深刻哲理。
五、作业
1．课后练习一、二、三题。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
阅读下边一段文字，按文后要成答题。
蚊子飞到狮子面前，对他说：“我不怕你，你并不比我强。要说不是这样，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齿咬吗？女人同男人打架，也会这么干。我比你强得多。你要是愿意，我们来较量较量吧！”蚊子吹着喇叭冲过去，朝狮子脸上专咬鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了。蚊子将要被吃掉时，叹息说，自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了。
1．文中“凯歌”的含义是：
2．“也会这么干”中的“这么”在文中指代：（）
A我不怕你。B．你到底有什么力量呢？ C．用爪子抓，牙齿咬。D．我们来较量较量吧。
3．“蚊子战胜了狮子，又吹着喇叭，唱着凯歌飞走”时的神态是 （）
A得意忘形，忘乎所以。B．悠然自得，轻闲自在。 C．锐气毕露，势不可挡。D．泰然自若，不以为意。
4．“你并不比我强对中“强”的含义是（）
A蚊子有能扰乱狮子视听的“喇叭”。 B．蚊子很勇敢。 C．蚊子有办法激怒狮子，使它失去理智。
D．蚊子知己知彼，能以己之长克狮之短。
5上文对蚊子描写的方法主要是：（）A行动心理B．语言心理C．语言行动D．语言神态6蚊子将要被吃掉时的心理可能是：（）A茫茫然不可理解。B对蜘蛛无比仇恨。C．深深悔恨、痛悟。D．豪气犹存，视死如归。
7．对此段文字的层次划分最准确的一项是：（）A①②③／④⑤B．①②③／④／⑤C．①／②③④／⑤8.此段文字的寓意是：_____________
教学目的
1．发扬与自然作斗争的献身精神。
2．培养改写神话的能力。
重点难点1．重点：理解文章的结构和内容。
2难点：
（l）理解古代人民与大自然作斗争的献身精神。
（2）改写神话的方法。
教学时间：一课时。
教学过程
一、预习
1．查字典，给下列加点字注音。
浊(zhuo2) 混沌(hun4 dun4) 孕育(yun4) 霹雳(pi1) 冉冉上升(ran3) 巍峨(wei1 e2)雷霆(ting2）骨髓(sui3)甘霖(lin2)。
2．查工具书．解释下列词语．
（l）盘古：我国神话中的开天辟地的人物。
（2）开天辟地：古代神话说盘古氏开辟天地后方有世界。因此用“开天辟地”指有史以来。
（3）宇宙：本课指一切物质及其存在的形式的总体。
（4）霹雳：云和地面之间发生的一种响声很大的强烈的雷电现象。
也叫落雷。
（5）冉冉：本课指慢慢地。
（6）湿润：本课指（玉、石等）质地柔和、细腻光滑。
（7）甘霖：指久旱以后所下的雨。
3．朗读课文，思考自读提示。
二、导人
1．作者作品简介 袁柯，生于1916年，神话学家。四川人，现为四川省社会科学院研究员。论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》、《中国神话传说辞典》。《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
2关于神话。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
3．导语。
创世神话，也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所作的幼稚的解释和描述，反映出原始古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
天地开辟神话，大体可以分为由神来开辟天地，由巨人化生万物和自然演化形成世界等三大类。本文属于由巨人化生万物这一类。
三、正课
1．朗读课文。（老师范读、学生齐读，听课文录音均可）
2．给课文分段，归纳段意。
讨论并归纳： 第一部分：从开头到“划分开了”。
总写盘古分开了天地。
第二部分：从“天和地分开以后”到“终于倒下了”。
写盘古顶天立地使天地成形的过程。
第三部分：从“就在这时候”到“也变成清露和甘霖”。
详写盘古的整个身体变成了宇宙万物。
第四部分：最后一个自然段。
写盘古开天辟地的献身精神。
3．本文是根据课后练习二的1、2则神话改编而成的，试对照本文是怎么改写的。
讨论并归纳： 第1节写“天地浑饨如鸡子”。第2节写“盘古生其中”。第3节写“万八千岁”，增加了“呼呼地睡着觉”的动作描写。第4节到第5节写“天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”增加了盘古醒来的动作和感受，写出盘古开天辟地的原因。还增加了开天辟地的工具和动作，写得有血有肉，有声有色，形象具体。第6节写“盘古在其中”增写了盘古在天地间的作用。“一月九变，神于天，圣于地。”没有写。第7节写“天日高一九地日厚一文，盘古日长一文，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”第8节和第9节神话中没有。作者增加了盘古身长的推测及他在天地间吃力的工作情景，最后写天地造成，盘古也累得倒下了。第删节是根据练习二的第2小题改写的。第11节是作者的总结、议论，点出盘古与自然作斗争的献身精神。
4．作者改写古代神话基本忠实于原来的材料，但作了综合、整理和增添细节的工作。作者在必要的地方增添细节根据什么？试举例说明。
讨论并归纳：根据原来材料并加以想象。如写混饨初开，想象为企古用大板斧一挥，还听得一声霹雳巨响，大混饨忽然破裂开来。再如写盘古在天地间吃力地工作的形象之高大，气势之豪壮、威力之巨大是任何想象都无法企及的。
四、小结
1．改写要注意综合性。关于盘古开天辟地的神话，古代是若干片断。作者经过综合、连缀、加工，使这个神话完整化了。
2．改写要注意条理性。从混饨初开到天地成形，再到自然界一切的形成，按照宇宙起源的历史为顺序加以编排，条理清楚。
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来源：中国哲士网
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