（3）火齐之所及也。
3．解释下列句中的粗体字词。
（1）医之好治不病以为功。
（2）居十日，扁鹊望桓侯而还走。
（3）桓侯故使人问之。
（4）居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
4．以“讳疾忌医”为题，谈谈你学过本课后的感想。
二、阅读实践
（一）
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之。扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
5．扁鹊第一次见蔡桓公，提出了什么忠告？
6．蔡桓公对扁鹊的劝告抱什么态度？
7．扁鹊认为蔡桓公的病已无法医治的原因是什么？
8．文中能够暗示蔡桓公已明白扁鹊的话是正确的语句是什么？
（二）镜无见疵之罪
古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门子之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。
（选自《韩非子•观行》）
9．概括此则寓言的寓意。
10．西门子、董安于的做法与蔡桓公的做法有什么不同？
