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有的人一纪念鲁迅有感
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草•题辞》联系《有的人》谈谈对课文有否更深的体会。
讨论、明确：应该有更深刻的体会。反动统治阶级活着骑在人民头上作威作福，死了还妄想不朽，把“名字刻在石头上”，而无产阶级的革命战士，把做人民公仆看作自己的最大光荣。正如鲁迅先生说过：“此后如竟没有炬火，我便是惟一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火和太阳；因为他照了人类，连我都在内。”（鲁迅《热风•随感录四十一》）这是多么崇高的思想境界！同时，他们不仅勤奋地为人民工作，而且甘愿做“野草”，期待着为扫除吃人旧世界的燎原大火的到来，在伟大的革命斗争中献出自己的一切。〈野草•题辞〉是鲁迅曾期待过的，这又是多么伟大的献身精神！这里鲁迅以坚定的立场，对统治阶级反动本质，丑恶灵魂作了形象而又深刻的揭露；对于革命战士的无私无畏的品质则作了高度的赞扬。的确，鲁迅是不朽的，但他想“速朽”，愿成为“野草”等着“地下的火烧”。而那些反动派们，人类的渣滓，却“把名字刻入石头”“想不朽”。历史是无情的，历史也是公正的。创造历史的人民更具权威，人民是非分明。那些反动派们是人民的敌人；早已被历史抛入了历史的垃圾堆；而忠实并服务于人民的鲁迅，他的大名，永垂史册，受到人民的崇拜和敬爱。
四、小结
（有的人——纪念鲁迅有感）这一首优秀短诗，自1949年发表以来，一直受到广大读者的喜爱。这首诗的生命力如此强盛，究其原因应该是它对一个革命人生观的形成有着普遍意义。是呀。人为什么活着？不同人生观，立场不同，就有两种看法。以鲁迅为代表的人生观，就是为人民服务——就是“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁，死而后已。就是革命者的人生观。与此相反，一切为自己，以别人——特别是广大劳动人民——的利益作牺牲的人生观，都应当是为我们所唾弃的人生观。
《有的人》表面上并没有人生哲学的说教，这是因为作者巧妙地运用对比手法，判若天渊的爱憎让它隐了形。事实上当人们读到社会立刻想到这一点。这也是这首诗创作的高明。当然，我们今天学习这首诗，最好也读一读鲁迅先生的《自嘲）诗和（野草•题辞）这倒不是因为（有的人》中化用了鲁迅的两个句子，更重要的是读读（自嘲）和（野草•题辞）让我们对（有的人）会有更深刻的体会。即对诗的思想内容、引发耐人寻思的回味。真的，两种人，两种人生观的鲜明对比，使它有着永恒的意义。
五、作业
1．课后练习第M题。
2．当堂达标题
第二课时作业优化设计
（一）写出诗中化用《自嘲》《野草•题辞）的原句。豆．俯下身子给人民当牛马。
2．情愿作野草，等着地下的火烧。〔d〕
（二）下边这篇散文（怀鲁迅》《郁达夫著），题材与《有的人）相似，表达的思想感情也基本上一致。看它哪些是记叙，哪些是议论，它的议论与《有的人》的议论有什么异同。”
真是晴天的霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到了鲁迅的死！发出几通电报，劳革了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了开往上海的轮船。孩22日上午10时船靠了岸，到家洗一个澡，吞了两口饭，跑到胶东路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸，热烈的脸，悲愤的脸，和千千万万青年男女将要破裂似的心肺与紧握的拳头。
这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞的天地之间的一瞬间的寂静。
生死，肉体、灵魂、眼泪、悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了，在鲁迅的死的彼岸，还照耀着一道更伟大，更猛烈的寂光。
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
鲁迅的灵枢，在夜阴里被埋入浅土中去了；西天角却出现了一片微红的新月。
2．有的人——纪念鲁迅有感
第一课时作业优化设计：（一）A．zon1g zhang4 B．zeng1 ceng1C．e3 e4 wu4 恶心 恶人 厌恶 D．西藏 藏东西 zang4cang2（二）鲁迅先生深信革命的地下之火总有一天迸发，烧尽旧世界的一切污浊，这里准确生动地写出了鲁迅为革命事业甘愿贡献自己的一切。
第二课时作业优化设计：（一）1．《自嘲》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（2）《野草•题辞》全文（二）前三段和最后一段是记叙、其余三段是议论。诗中的议论具体、生动、形象，本文的议论相比下就抽象多了。
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来源：中国哲士网
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