生齐读后，师指名复述。
师：第一组开了好头，提出了一个非常有价值的问题，使我们对教养的认识更上一层楼了，下面哪一组接着汇报?
生17：文章第二自然段说，为获得真正的教养可以走不同的道路，最重要的途径之一，就是研读世界文学。获得教养的途径之间真地有重要和不重要之分吗?我们讨论后认为，对于大多数人来说，相对其它途径，研读世界文学是最基本、最普通、最有效的途径；但对于具体个人，情况千差万别，音乐家获得教养最重要的途径可能就是音乐欣赏与创作。
生18：我个人认为，从本质讲，获得教养的所有途径同等重要，而且一个人获得教养可以从多个途径中获得，既可以研读世界文学，也可以欣赏世界音乐，各种途径之间是统一的。
师：这位同学想得真深刻。各种获得教养的途径同等重要，它们是统一有机的，有思想，了不起。大家鼓鼓掌祝贺他。下面继续汇报。
生19：黑塞说读书使人获得教养，荀子说读书使人智明而行无过，还有人说读书使人幸福，读书的最重要作用是什么?我们讨论后认为，读书学习使人智明行无过，这是从修身养性角度说的；读为使人幸福，这是从人生主观感受角度谈的；读书使人获得教养，读书本身就有意义，这已经深入到行为本身及人的自我。三者是统一的，又是逐渐深入的。
生20：我们组的问题是有人读了许多书，为什么却没有教养?而且有人认真读了许多书，
学问很大，为什么也没有教养?经过讨论，我们认为要获得教养，最重要的途径是读书，但读书并不一定能获得教养。一是怎样读，没有爱的阅读，没有敬重的知识肯定不会获得心的教养。二是关键在人，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
师：这组同学运用文章的词句解答疑惑，融会贯通，好!
(问题探讨的重中之重是质疑，是提出有价值、高质量的问题。如何提出高质量问题是问题探讨高下成败的关键，应重点研究。)
[品味精辟语句]
师：同学们，黑塞在谈到读书能使人获得教养时，意味深长地指出，没有爱的阅读，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。对于这句话，你是如何理解的?
生21：这句话是说读书要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重，只有这样才会获得心的教养。
生22：有心灵的教养，才是有价值的阅读。
生23：想想我们自己阅读时，大多数是隔膜的，没有爱的追求，没有对知识的敬重，所以老觉得没有多少收获。
师：说得很中肯，我们读作品，要联系自己实际，理解就会真切。大家一起读背这句话。大家看文中还有哪些精辟语句，找出来讨论讨论。
生24：文章第二段有这样一句话：“真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇；永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。”我认为这句话既形象又深刻，作者运用比喻的手法，以“体育”为喻，把抽象的道理阐述得很形象。“完成又是激励”是说完成了一个目标，又有新的目标，上一个目标是下一个目标的激励。
生25：第七段中有一句：“他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。”我感觉这段写得告别美，细细想又特别有意义。阅读经典给我们带来了神奇的世界，阅读过程是获得教养的过程，是愉悦的精神旅行，它让我们不断地感受到惊喜。
生26：我认为写得更精彩的是它下面的这句话：“通过原始密林的路有成千上万条，要达到目的地也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将出现一片片新的广阔的原野……”这句话把人们读书过程的个人性、随机性、无止境性写得特别形象，好象讲故事，很吸引人，又发人深思。
师：这位同学真是慧眼，我们齐读这句话，好好感受一下。
师：由于时间限制，我们不能再交流了，相信许多同学还有很多感受，请大家课后写在书上，互相交流。
(品味语言也是问题探讨，探讨最后必须归结到文本上去)
[课堂小结j
这节课我们学习了《获得教养的途径》，文章阐述读书是获得教养的最重要途径，既有感性描述，也有理性发微。许多论述精彩之至。我们的学习方式是问题探讨，请哪位同学小结一下本节课我们是怎样问题探讨的。
生27：科学的问题探讨应该包括以下三步：(一)围绕专题和文题，自我提问，回答。阅读文本，对照比较初步探讨。(二)抓住核心和关键，提出有价值高质量问题，深入探讨。(三)落实文本，品味语言，咀嚼回味，细细探讨。
[作业]
1、整理课堂笔记，明确问题探讨三步。
2、以“修养”为话题，写一段话。
【教后反思】
提出有价值、高质量问题是问题探讨的核心，怎样提出有价值、高质量问题呢?
第一问，面对专题和文题，我们要自问自答。“是什么”、“为什么”、“怎么办”?只要我们多问几个问题，我们阅读文本时就不会头脑中一片空白，就不会阅读时感到十分隔膜。第二问，作者是怎样认识以上问题的，对照自己最初的自问自答，有什么差异，说明什么。可以说，这时你才真正进入文本，真切体会其妙处。第三问。我们的问题解决了，我们的认识有了实实在在的提高，这时，你还要反思一下作者的认识一定正确吗?条件变了，他的论断还成立吗?从本文学习而言，获得教养的途径真有重要不重要之分吗?对于艺术家，艺术欣赏和创作难道不是最重要的途径。随着这一个个问题的提出与探讨，我们的问题探讨形成了一个完整的问题链，这才是真正系统的问题探讨。
对于真正问题的追问探讨，是从文本层面，现实层面向作者主观认识层面、理想观念与前瞻观念中的问题进行飞跃的，是思维量的筛选与质的追踪。
其次，要学会在细节处进行深入的问题探讨。何谓细节?我们在生活中对事物的观察遵
循从感性到理性，从具体到抽象的规律，在文艺创作中我们还必须将理性的、抽象的思维成果“物化”为具体生动的典型形象，即符合个别——一般——个别的艺术思维规律。我们要注意艺术思维中的个别形象，因为它已被心灵化“而不同于当初的形象了，这个“个别”本身还具有无限丰富性，它既是外部有形世界的代表，也是内部心灵世界的象征，即这个“个别”之中还包括许多具体生动的“个别”，这就是细节。它是典型中的典型，个别中的个别。通过细节把握整体，这是有价值、高质量问题的共性。
在《获得教养的途径》一文开头，黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的”，又说“教养就是对精神和心灵完善的追求”，这不是看似矛盾吗?看起来，这是对本文局部的一个细节发问，实际上这是一个很重要的细节，它是深入理解教养的窗口，对这个所谓细节问题的探讨大大深化了对文本的理解。
最后，我们要落实到文本语言上去品味。高尔基说：“文学的第一要素是语言。”我们在阅读作为语言艺术的文学作品时，一定要学会欣赏和热爱语言。语言美的最高境界是创造。创造性的文学语言，来自于“千锤百炼”，形成了“陌生化”的话语蕴藉特性，区别于“自动化”的日常生活语言。
语言妙在何处，通常包括内容与形式两方面，两者是统一的。但我们应该高度重视语言形式上的赏析。尽管本质的东西——即意义——是常在的，但表现它的形式却会不断变化；不同的语言形式从某种程度上就是不同的境界。可见，通过形式破解内容，并非纯粹的形式主义。
语言形式问题在一定程度上是作品的本体性问题和区别性特征。提出有价值、高质量问题，千万不能疏忽语言，尤其有意味的语言赏析。我们要努力通过问题探讨积淀语言形式的素养。
怎样提出有价值、高质量的问题，必须明确：
追问是问题探讨的基础与起点，通过它发现问题，细节关注是其支点，通过它梳理问题； 品味语言是其亮点，通过它升华问题。这三个方面共同作用，使问题探讨的课堂生机盎然，精彩纷呈。
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