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五人墓碑记
师说
17林觉民《与妻书》教案
记念刘和珍君》教案 (1)
记念刘和珍君
[同步课堂]<记念刘和珍君…
五人墓碑记　教案
师说　教案
与妻书教案
＜夜＞教案

 

五人墓碑记　教案

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bsp; 不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？

    “得以”一般可理解为“得”是词干，“以”是词缀，明人的语言已有这种构词方式。“安……成”是比较凝固的表示诘问语气的结构。全句译为：不是这样，叫五人保住他们的头颅，在家里生活到老年，就能享有他们自然的年寿，人们也就都能够使唤他们，怎么能够叫一些英雄豪杰屈身投前，在墓前振臂用力，来抒发他们的哀悼呢？

【内容主旨】

    本文夹叙夹议，感情强烈。共有七段。

    第一段叙述修建五人墓的由来；第二段议论五人之死的不同寻常；第三、四段追叙苏州市民反阉党暴动的经过和五人慷慨就义的情景；第五、六段转而论述苏州暴动和五人之死的重大意义；结尾一段补叙贤士大夫的姓名。如果具体分析各段，则叙述中又有议论、抒情，议论中又有记叙、抒情。前者如第一段在叙述修建五人墓的缘起之后，以“呜呼，亦盛矣哉”结尾；后者如第五段在论五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概之后，插入有关事实的叙述，然后据以论证群众暴动，五人死义的巨大影响。

    总之，记叙、议论和抒情统摄于“义”这一纲领之下，有机地结合一起，相辅相成，相得益彰。《古文观止》的评注者说本文“议论随叙事而入，感情淋漓，激昂尽致，当与史公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。”这个评价还是很恰切的。

【写作特点】

    本文反复运用正反对比手法，来突出“五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人”激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人的死同高官显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。

    把握，以上四个环节的比较，就能准确地理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

【解题指导】(思考和练习)

    一.1.“义”是五人精神的核心，也是全篇的纲领，下文不论叙事或议论、抒情，都是紧扣“义”字展开的；文章所叙五人抗暴献身是义举，文章所议的就是义举的重大意义，文章所抒的也是对义士义举的崇敬与激动之情。所以，文章以“五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也”开头，可以起到开门见山，提纲挈领的作用。

    2.删去不好。两段间的这句话“即今之傫然在墓者也”有三个作用：(一)扣紧题目《五人墓碑记》，突出题意。(二)同第一段修墓缘起的叙事和第二段修墓意义的论述呼应，加强前后联系。(三)第三段是叙述苏州市民反阉党暴动的全面情况的，第四段是重点叙述苏州市民中的五个人慷慨就义和“贤士大夫”收尸情况的，这句话写在第三段的最后，可以小结第三段，并便全面叙述和重点叙述两个段落之间区分清晰。

    3.见【写作特点】及【内容主旨】

    4.本文中心是歌颂五位平民“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量，批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，全文由五人的生死意义推及各种人的生死意义，由五人“有重于社稷”，推及匹夫对国家应尽的责任。所以，“故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”。这句话，既扣住文章题目，说明作碑记的目的，也扣紧中心，写出全文的结论。它与全文中心是完全一致的。

    二.1.  6句是感叹句，其他是疑问句(其中3、4句兼感叹)。

    三.见【文言基础知识】

    四.1. C  2. B  3. C

    五.1. 乡，害，说，甚。至，怒，道。日，人，命。弯、枢、节、吉、闻。曰：“人，尔！”呼：“在？”地，然。愤，曰：“命，耶！”呼，崩。窜，击，人，伤，走。

    变。仅，道，舟。惧。韦，杰，扬，如等。定，安。矣。

    内容：第一段讲苏州暴动情况：周顺昌为士民做好事，士民感激他。后来士民听说阉党要抓周顺昌，就12万人聚集请愿。旗尉威胁士民，引起士民义愤，痛打旗尉。

    第二段讲苏州暴动的影响。苏州暴动后，魏忠贤非常恐惶，后来虽把苏州士民镇压下去，但缇骑从此不敢出京城了。

    2.(1)为，行。(2)辄，总是。(3)为，向。(4)咸，都。(5)上，向上。(6)益，更加。(7)蜂，像蜜蜂那样。(8)已，已经。

    3.相同的：都描述了明代天启六年那次苏州暴动，表现群众斗争的巨大力量。

    不同的：这两段文字只描述苏州暴动的一般情况；课文则在一般情况外，还突出五人“激于义而死”的精神，批判甘心附阉的官僚士大夫的卑劣行径，阐述了生死价值问题。这两段文字的材料安排是按时间顺序，依次描述事件的发生、发展、高潮和结局；课文在叙述方面是用倒叙的方式，先写修墓，后写苏州暴动，五人就义。这两段文字全用记叙方式来写；课文兼用记叙、议论、抒情三种表达方式。

【资料窗】张溥与复社

    张溥(1602—1641)，字天如，号西铭，明末太仓人。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。

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