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五人墓碑记
师说
17林觉民《与妻书》教案
记念刘和珍君》教案 (1)
记念刘和珍君
[同步课堂]<记念刘和珍君…
五人墓碑记　教案
师说　教案
与妻书教案
＜夜＞教案

 

五人墓碑记　教案

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疯卖傻，而五人却意气扬扬，谈笑自若，色不少变，从容就死，可见死得壮烈，突出五人品行的高洁和死的意义的重大。
二是假设的“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的为人景仰，“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲” 作对比，突出五人“荣于身后”的显耀。假如五人为了保全性命，不敢进行斗争，或后来屈膝求命，那虽可以不如此死，得尽天年，那便“人皆得以隶使之”，受人奴役，为人驱使，又有什么意思呢！。


    通过这两方面的对比，揭示出全文的中心：明死生之大，匹夫之有重于社稷。
（十） 第七段：最后交代主持墓葬者的姓名、官职。
重点词句：
（1）冏卿因之吴公：
    吴默，字因之，任太仆寺卿。太仆寺为掌舆马畜牧等事的官府。后世因以“冏卿”指代太仆寺卿官名。
（2）太史文起文公：
    文震孟，字文起，任翰林修撰。太史，官名。明清多以翰林任史馆事，故以太史为在翰林院任职官员的通称。
（3）孟长姚公：
    姚希孟，字孟长。曾作《开读始末》记吴民反阉党事。《明史》卷二一六有传。
翻译：前面提到的贤士大夫（是）：太仆卿吴公因之、太史文公文起、姚公益长。

　


（十一） 归纳中心思想。
1、 找出课文的主旨句：“五人者，……激于义而死焉者也。”
2、 五人精神的核心是：“义”。这也是全篇的纲领，全文除了结尾一段补叙贤士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣紧“义”字展开的。（完成思考和练习一第1题）假如从思想内容的角度划分段落层次，即可如下所示：
“五人者，……激  1、2自然段：身后哀荣，义薄云天
于义而死焉者也。” 3、4自然段：勇蹈死地，义无反顾
  （全文纲领）    5、6自然段：五人死义，义重泰山
所以，文章的中心思想可归纳为：歌颂五义士“激于义而死”的斗争精神。（但这样归纳还不全面。）
3、五义士的义举是在苏州人民反阉斗争的大背景下发生的。文章除了写五义士的义举外，还全面记叙了当时苏州人民反对阉党的暴动。所以归纳中心思想时还要加上一句：反映、歌颂了群众的伟大斗争和巨大力量。
4、除此之外，对于甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径，作者是持批判态度的。所以，中心思想还要加上一句：批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。（完成思考和练习一第4小题。）
（十二） 本文思想内容的进步性和局限性。
1、 进步性：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。
2、 时代局限性：
（1） 作者所主张的“义”，是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。
（2） 作者看不到明王朝衰败覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。
（3） 作者推崇五义士的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得以隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建士大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代造成的。
（

十三） 本文的写作特点
    1、本文内容丰富，涉及面较广，但均能紧扣题意着笔。第一段以“且立石于其墓之门”，点出墓碑；第二段写“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段写吴民抗暴及五人受诛，以“即今之傫然在墓者也”。收结全段，极其巧妙地将笔锋转到题面上来；第四段写五人临刑的“意气扬扬”、“断头置城上”、“卒与尸合”，末句以“故今之墓中，全乎为五人也”，十分自然地将文意钩回到题面上来。五、六两段，分别以“不可谓非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而为之记”，作进一步的点题。全文紧扣题目，前后环应，逐层深人，值得借鉴。
    2、本文成功地运用了记叙和议论相结合的手法。（如果按表达方式划分段落，文章可分两部分）文章的第一部分（开头至第四段）主要是记叙，第二部分（第五段至结尾）主要是议论。但在记叙中又夹着议论，在议论中又夹着记叙。第一段在扼要记述五人的死因及树立墓碑的缘由之后，发出了“呜呼，亦盛矣哉”的感慨和赞叹，由记叙而带出议论，十分自然地过渡到第二段对五人之死的评价：五人死得不同凡俗．死得大义凛然。然后追叙五人死难的经过（第三段）和英勇就义的情景（第四段）。在前文充分记事的基础上，文章的五、六两段，分别以“嗟夫”、“由是观之”开头，发起议论，对五人死难的意义和影响作出了有力的正确的论述，尽情地抒发了作者对问党的憎恶、对不坚定的缙绅的贬斥和对五人的敬仰之情。这两段主要是由作者直接发表议论，但在议论中又带有记叙的成分。例如，第五段写魏忠贤“待圣人之出而投缳道路”，既说明了五人死于义的重大作用，又记叙了这个阉党魁首的可耻下场。又如第六段写“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不过而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既论述五人之死所产生的影响，又记叙了五人身后的荣耀。记叙和议论水乳交融，浑然一体。本? 

，两者紧密相连。）
    3、这篇文章还运用对比、反衬的手法来加强艺术效果。第一、二两段以“富贵之子，慷慨得志之徒”的“死而湮没不足道者”和“‘草野之无闻者”同五人“立石于其墓之门，以族其所为”对比；第五段以缙绅的改变初志、趋炎附势同五人的大义凛然、蹈死不顾对比；第四、六段以高爵显位者一旦抵罪后的卑贱行径同五人的英勇就义，谈笑以死对比；第六段以五人“列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者”，同假若五人“保其首领”、“以老于户牖之下”、“人皆得以隶使之”对比，处处反衬出五义士美好高尚的内心世界。
    

   

　
[科目]  语文

[年级]  高一

[文件]  jiaoan38.doc

[标题]  《五人墓碑记》

[关键词]  文言文/教案

[内容]

【教学目的】

    1.掌握本文重点实词“发、声、易、顾、加、遇、记、明”；掌握本文重点虚词“之、其、而”；辨识课文中活用的词，理解其意义和用法；掌握课文中“痛心”、“按”、“非常”、“首领”等词语的古义和今义；了解课文中疑问句和感叹句的表达作用。

    2.了解颜佩韦等五人“蹈死不顾”从容赴难的原因和意义，教育学生树立正确的生死价值观。

【文言基础知识】

    1.注音释义

    蓼州周公(蓼：音liǎo，蓼洲是周顺昌的谥号)

    以旌其所为(旌，音jīng，表扬)

    湮没不足道者(湮，音yān，埋没，磨灭)

    独五人之皦皦(皦，音jǎo，光明显耀的样子)

    缇骑按剑而前(缇，音tí，帛丹黄色)

    抶而仆之(抶，音chì，击)

    溷藩(溷，音hùn，厕所)       傫然在墓(傫，音lěi，聚集的样子)

    待圣人之出而投繯道路(繯，音huán，绞索)

    以老于户牖之下(牖，音yǒu，窗户)

    2.一词多义

    【声】

    A名词

    益习其声，又近出前后，终不敢搏(声音《黔之骗》)

    此人皆身至王侯将相，声闻邻国(声望、名声《报任安书》)

    越王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐(乐曲《廉颇蔺相如列传》)

    B动词

    吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。(声张，本课)

    【易】

    A动词

    寒暑易节，始一反焉(变换《愚公移山》

    世易时移，变法宜矣(改变《察今》)

    缙绅而能不易其志者(改变，本课)

    B形容词

    由是贼中险易远近虚实尽知之(容易《李朔雪夜入蔡州》)

    【发】

    A动词   音fā

    见其发矢十中八九，但微颔之(放射《卖油翁》)

    忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发(出发《琵琶行(并序)》)

    孤当续发人众，多载资粮，为卿后援(派出《赤壁之战》)

    大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发……(发动，本课)

    轲即取图，奉之，发图，图穷而匕首见(打开《

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